Библейская история. Откуда появилось язычество. "Наши бози в безднах живут: черни, крилати, з хвостами" ( 1 фото )

Б-г блуда

Как именовался б-г черных людоедов Ханаана, которому было принято приносить человеческие жертвоприношения?

«Ваал Фегор — сем. бог блуда…» (Протоиерей Дьяченко Г. Полный церковнославянский словарь. «Отчий дом». М., 2000. С. 65).

«Ваал-Фегор (Пеор или Фегор, отверстие или раскрытие, напр. рта и пр.) — название маовитской горы и языческого божества, боготворимого в Фегоре или Пеоре» (Архимандрит Никифор. Иллюстрированная полная популярная Библейская энциклопедия. Типография А.И. Снегиревой. Остоженка. Савеловский переулок собств. дом. М., 1891. Издательский центр «ТЕРРА». М., 1990. С. 102).

А какое отверстие здесь имеется в виду, которое требуется для того, чтобы совершить акт поклонения Пеору? Пеорнуть?

Вот именно то, которое избрали содомиты, племя чародея и блудницы, для удовлетворения своих похотей.

И вот каким образом библейский Пеор становится идентичным Перуну. Поляки, например, именуют главное действо идолопоклонников, запрещенное их королем Владимиром:

«…вечный огонь Перуна (Pioruna) (Slovansky Sbornik, V, стр. 26–27)» (Иванов И. Культ Перуна у южных славян. ООО Издательство «Ладога — 100». М., 2005. С. 12).

А ведь польское Пиорун, что теперь выглядит более чем наглядно, это и есть искомое переходное значение от библейского Фегора=Пеора к предмету поклонения уже наших нынешних идолопоклонников — Перуну.

Но и на сегодня плотский блуд адептами религии древнего Ханаана, высшим посвящением которой является сатанинская наука каббала, избран в качестве некоего священнодействия:

«“Союз с божеством, который достигается во время молитвы, во многом напоминает сексуальное единение, ибо, как мы уже видели, каббала имеет глубокую сексуальную подоплеку. Знатоки каббалы утверждают, что молитва — это союз с божественным присутствием, Шекиной, и что во время молитвы человек должен двигаться примерно так, как двое людей движутся во время плотской любви. Поэтому начало молитвы должно сопровождаться ритмичными покачиваниями тела”. Вот она, мудрость каббалистическая! А вы спрашиваете, что они там качаются у Стены Плача?! Ответ таков: “Тайна Шехины — это тайна секса на божественном уровне” (Гонсалес-Уиплер Миген. Каббала для современного мира. М., 2000)» (Воробьевский Ю. Русский голем. «Российский писатель». М., 2004. С. 252).

Как именуется кровавый кумир, которому резники приносят человеческие жертвы?
Что собой в наименовании б-га резников означает Фегор или Пеор?
В чьей интерпретации библейский Фегор становится полностью идентичен чудищу язычествующих — Перуну?
Что означает тайна Шехины?

Зачатие антихриста

Но в чем конечный смысл секса с Шехиной, столь странным образом обожествляемого сатанинской «наукой» — каббалой?

«Целью всей ветхозаветной истории Израиля было рождение Девы, вместившей в себя Бога. По аналогу-перевертышу, неоиудеи должны теперь вывести женщину другого сорта: способную зачать в субботнюю ночь антихриста. Вместить существо, обуянное дьяволом от чрева матери…» (там же, с. 253).

И корни этого блудного ритуального секса находятся еще в той древней стране, где шло поклонение Ваал-Фегору — стране палестинских сатанистов — Ханаан:

«…языческим богам Ваалу и Астарте приносилась в жертву девическая честь, для чего существовала особая каста “священных блудников и блудниц”…» (Православный библейский словарь. Северо-Западная Библейская Комиссия. СПб. 1997. С. 240).

Мало того, все эти половые ритуальные извращения сопровождались и ритуальными убийствами детей:

«…существовали человеческие жертвоприношения: родители приносили в жертву своих детей…» (там же).

Вот что сообщает об этих жертвоприношениях Древнего Ханаана ветхозаветный пророк Исаия:

«Но приблизьтесь сюда вы, сыновья чародейки, семя прелюбодея и блудницы! Над кем вы глумитесь? против кого расширяете рот, высовываете язык? не дети ли вы преступления, семя лжи, разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом, заколающие детей при ручьях, между расселинами скал?.. За дверью также и за косяками ставишь памяти твои… ты обнажаешься и восходишь; распространяешь ложе твое и договариваешься с теми из них, с которыми любишь лежать…» [Ис 57, 3–8].

И вот что сообщается конкретно о прелюбодействе прародительницы хананейского племени, на основе которого затем появится религиозная общность, которая закласт на Распятие Спасителя мира Христа:

«…расточала блудодейство твое… отдаваясь… позорила красоту твою и раскидывала ноги для всякого мимоходящего…» [Иез 16, 16–25].

«…меньшая сестра твоя… есть Содома с дочерями ее. Но ты… поступала развратнее… Содома, сестра твоя, не делала того сама и ее дочери, что делала ты и дочери твои…» [Иез 16, 46–48].

Так о чем таком запредельном идет речь, чего гнушаются даже содомиты??!

Это легко вычисляется по законам хананеев — нынешнего государственного образования резников — Израиль:

«…еврейка, вышедшая замуж за египтянина (христианина), но принявшая потом вторично еврейство, не будет считаться виновной в прелюбодеянии, ибо жизнь ее до принятия еврейства вторично уподобляется “сожительству с животным”, которое по еврейскому закону не вменяется в грех женщине» (Воробьевский Ю. Русский голем. «Российский писатель». М., 2004. С. 197).

Иными словами, Содома развратничала-то хоть с людьми, пусть и частенько посредством противоестественного блуда, за что затем и были ее потомки сожжены огнем и серой (см. про участь Содомы: [Быт 19, 1–29]), но до скотоложства, судя по всему, еще не опускалась. А вот нынешним адептам иудаизма соитие со скотом чуть ли ни предписывается!

Вот что лежит в основе поклонения б-гу туземного населения Ханаана.

В чем заключается попытка сатанистов для появления на свет антихриста?
Где находятся корни ритуального секса?
В чем пророком Исаией обвиняется семя прелюбодея и блудницы?
Что вытворяла иерусалимская блудница, чего не позволяла себе даже Содома?
Какой из смертных грехов и по сию пору предписывается адептам иудаизма?

Неопаганизм

Но как же быть с тем обстоятельством, что официальной историей считается, что якобы славяне до принятия веры в Иисуса Христа являлись язычниками?

Перечисляя богов, взятых у Нестора, полностью опровергая нашу к ним какую-либо хоть малейшую причастность, историк XVIII в. Татищев сообщает:

«На Руси же, может, у славян были те же или с другими славянскими названиями, но нам о них никакого известия не осталось…» (Татищев В. История Российская. Гл. 2).

И это было прекрасно и безапелляционно понятно исследователю нашей старины глубокой еще 300 лет назад!

«…а которых Нестор описал, то все суть названия сарматские или варяжские, как в летописи, № 151, показано» (там же).

То есть не наши это все боги. И, самое главное, никогда их за нами и не числилось!

А сообщает о принадлежности этих богов не к нам самый первый исследователь нашей старины глубокой — Василий Татищев. Но уж в его-то времена куда как более было известно о древних наших народных верованиях, чем теперь — 300 лет спустя. А ведь он лично разъезжал по самым дальним деревням и имел возможность еще в ту давнюю эпоху подробно исследовать изучаемый им вопрос: русскую историю.

Но кто же в таком случае и действительно исповедовал культ Перуна в обозримые историками эпохи?

Как сообщает средневековый автор, Матвей Меховский (XVI в.), почти современник крещения этой народности, именно на территории Литвы местными дикарями, литалами, и практиковался культ поклонения исконно греко-италийскому божеству Перуну (греческий Зевс = римский Юпитер) — б-гу грома и молнии, требующему себе человеческих жертвоприношений. Наши же пращуры, исключая короткий период языческой юности князя Владимира, исключительно для защиты от нападений ваалопоклонников, то есть Перуно-Зевсо-Юпитеро поклонников, и воздвигали защитные сооружения древности — Змиевы валы.

А вообще все новомодные секты, ушедшие от поклонения Творцу в поклонение твари,  отрицают:

«…Святую Троицу, Христа, как Сына Божьего, хулили [хулят] Святого Духа. Они отвергали [отвергают] Божество Спасителя и Его воплощение, отрицали [отрицают] второе славное пришествие Христово и Его Страшный суд. Еретики [«русские» язычники, прячущие свои рожки под именованием себя «православными»] отвергали [отвергают] апостольские и святоотеческие писания и все христианские догматы, отрицали [отрицают] церковные установления: таинства, иерархию, посты, праздники, храмы, иконопочетание…

Цель ереси жидовствующих [«русского» язычества — современной ереси жидовствующих — языческого эрзац «православия»] была [и остается] подмена Закона Божьего на закон человеческий: если человек выше Бога, тварь выше Творца» (Грачева Т.В. Когда власть не от Бога. Издательство «Зёрна-Слово». Рязань, 2010. С. 265).

Вот какие серьезные разногласия отделяют нашу Русскую Правду от их кривды, благодаря поднявшихся из преисподней на землю бесов заполонившей на сегодняшний день пустые постсоветские души наших соотечественников, весьма опрометчиво оставленные их хозяевами в пустоте и безбожии. За что и последовала срочная расплата — вселение в них непрошенных гостей, ставших теперь их охмуренных душ настоящими хозяевами. Так что не против наших бывших соотечественников, то есть проживающих на пространстве Святой Руси людей, растерявших свою человеческую внутренность, впустив в себя беса, ведется духовная брань Словом, но против самих этих вселившихся в них вампиров, руководящих теперь поступками этих людей, слишком неразборчивых в предметах своего поклонения. Ведь они сами не понимают, что, уверовав в Ваала-Перуна, вселили в себя и частичку этого языческого идолища. А потому будут теперь пожинать плоды своей духовной безпечности, всецело работая на вселившуюся в их душу эту богомерзкую тварь.

Что сообщает Татищев о якобы причастности Русского народа к вероисповеданию сатанистов — к язычеству?
Кто исповедовал культ Перуна в обозримые историками эпохи?
Для защиты от кого наши пращуры сооружали Змеевы валы?
В чем основа отличия вообще всех ересей и сект от веры в Бога истинного — Православия?
Против чего идет духовная борьба?

Черни, крилати, з хвостами

Но и много ранее наши территории заселяли такие же язычники — чухонцы, чьи верования следует соотносить с верованиями Перуну-Яхве:

«В начальной летописи под 1071 г. читаем два рассказа, которые при сопоставлении с дальнейшими указаниями дают понять, как Русь относилась к языческим поверьям соседней Чуди и как Чудь смотрела на Христианство, которое видела у Руси» [27] (Ключевский В.О. О русской истории. «Просвещение». М., 1993. С. 96–97).

Вот как выглядит их б-г в первом рассказе:

«На вопрос Яна, какому богу веруют волхвы, они отвечали: “Антихристу”. — “А где он?” — спросил Ян. — “Сидит в бездне”, — отвечали те. — “Какой это бог — сидит в бездне! это бес, а бог на небеси, седяй на престоле”» (Ключевский В.О. О русской истории. «Просвещение». М., 1993. С. 98).

Второй рассказ начинается с реакции кудесника на Крест новгородца:

«“Мои боги не смеют придти; на тебе есть что-то, чего они боятся”. Тут новгородец вспомнил, что на нем Крест» (там же).

Вот какую неслыханную силищу несет в себе наше исконное средство борьбы против сил тьмы!

«“Отчего это твои боги Креста боятся?” — “А то есть знамение Небесного Бога, Которого наши боги боятся”. — “А где живут ваши боги и какие они?” — “Они черные, с крыльями и хвостами, живут в безднах, летают и под небо подслушивать ваших богов [ангелов — А.М.]”» (там же).

В оригинале:

«наши бози живут в безднах, видом черни, крилати, з хвостами…» (Протоиерей Дьяченко Г. Полный церковнославянский словарь. «Отчий дом». М., 2000. С. 817).

«“…а ваши боги на небесах; если кто из ваших людей помрет, его относят на небо, а кто помрет из наших, того уносят к нашим богам в бездну”. “Так оно и есть, — прибавляет от себя летописец, — грешники в аду живут, ожидая вечных мук, а праведники в небесном жилище водворяются со ангелами”» (Ключевский В.О. О русской истории. «Просвещение». М., 1993. С. 98).

И все вышеприведенное замечательно еще и тем, что именно к нам никаких корней ни от каких языческих поветрий как не обнаруживалось много ранее, так не отмечено и теперь. Зато корни Русского Православия слишком явственно уходят далеко за грань нам приписанного крещения князем Владимиром. И исчезают даже не в крещении первозванного Св. Апостола — Андрея, но еще в принятии этого таинства от самого Иоанна Крестителя — в водах Иордана.

И если имеются в нашей древней литературе упоминания о язычниках, как выяснилось туземном веровании в наших краях чухонцев, полностью, как выяснили, сходном с верованиями проклятых Ноем хананеев, то лишь вот в какого плана описаниях:

«“И разверзся ад, и увидела Богородица мучающихся в аду, и было тут множество мужей и жен, и вопили они. И спросила Благодатная архистратига: «Кто это такие?» И ответил архистратиг: «Это те, кто не веровал во Отца и Сына, и Святого Духа, забыл Бога и веровали в то, что сотворил нам Бог для трудов наших, прозвав это богами: солнце и месяц, землю и воду, и зверей и гадов; все это сделали люди из камней, Траяна, Хорса, Велеса, Перуна в богов превратили, и были одержимы злым бесом, и веровали, и до сих пор во мраке злом находятся, потому здесь так мучаются…»” (Хождение Богородицы по мукам // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 3. СПб., 2000. С. 307–309)» [59] (с. 247).

Но такому финалу чрезмерно удивляться и не стоит. Ведь ваши бози, господа язычники, о чем сообщает сам же старинный кудесник, никто его при этом, заметьте, за язык-то, особо, и не тянул (Густинская летопись П.С.Р.Л., П, 273), в безднах живут. Мало того:

«...видом черни, крилати, з хвостами…» [18] (Протоиерей Дьяченко Г. Полный церковнославянский словарь. «Отчий дом». М., 2000. С. 817).

К поклонению какому кумиру следует соотносить поклонения язычников, проживавших некогда на пограничных нам землях, откуда недавно ушла вода и которые для поселения нас, Русских, еще были непригодны?
Какому б-гу, что следует из ответа чуди Яну, поклоняются язычники?
Где находится б-г языческой чуди?
Чего больше всего боятся б-ги язычников?
Чьи б-ги «видом черни, крилати, з хвостами» и что впереди ждет тех, кто поклоняется этим б-гам?