YORRIK
Посткарнавальное, пепельная среда ( 14 фото )
Был когда-то такой фотограф моды, Уильям Кляйн, фотохудожник журнала «Вог» и «Харперс Базаар», изобретатель репортажного фотоприёма snapshot aesthetics («эстетика выстрела навскидку»), совершенно замечательный мастер, повлиявший даже на Хельмута Ньютона.
Он относится к тем визуализаторам, которые видят мир так, как вижу его я (у нас сходная оптика), поэтому я считаю его замечательным. Другой такой же – Рауль Кутар, но про него я порассуждаю в какой-нибудь другой момент времени. А пока – про Кляйна. Его жизнь, разумеется, авантюрна и странна и заслуживает романа, фильма или графического романа, хотя я не знаю, кто мог бы адекватно справиться с такой задачей.
Я узнал о его существовании в начале 70-х годов, прочитав в старом номере журнала «Вокруг света» статью о французском фильме «Кто вы, Полли Магу?», режиссёром которого как раз и был Уильям Кляйн. Я отлично запомнил статью (и странное, сюрреалистическое фото из фильма), потому что одновременно со статьёй прочитал «Существуете ли вы, мистер Джонс?» Станислава Лема в журнале «Физкультура и спорт» и два названия с вопросами как-то соединились в моём сознании. «Кто вы, Полли Магу?» рассказывал об исчезновеннии личности в мире массмедиа – позже, уже в Германии, я посмотрел фильм по АРТЕ и убедился, что все похвалы в адрес этого фильма 1966 года заслужены. В самом деле, в фильме ставится вопрос о существовании манекенщицы Полли Магу и её несовпадении с девушкой, которая эту манекенщицу воплощает на подиуме, на страницах журналов, на плакатах и в телеинтервью. Медийный фантам оказывался более реален, чем та, кто физические обестпечивала существавание этого фантома. При этом, я обратил внимание, что Уильям Кляйн пародирует стилевые приёмы «новой волны», и делает это очень умно, с полным пониманием сути того, что высмеивает. Я люблю «новую волну», поэтому шуточки Уильяма Кляйна мне очень понравились.
А через несколько лет, уже подростком, открыв «Модели политического кино» Сергея Юткевича, я узнал о существовании фильма «Mr. Freedom», снятого сразу после «весёлого мая» 1968 года. Юткевич подробно, по кадрам пересказал фильм, но кое-что исказил – не знаю, то ли он в туалет выходил во время сеанса, то ли не настолько хорошо знал английский (фильм-то французский, но все персонажи изъясняются по-английски), чтобы уловить смысл шуточек. Не важно. Просто, с того момента у меня возникла мечта посмотреть этот фильм. Ну, там, в той же книге, Юткевич рассказывал много чего интересного, помимо "Мистера Фридома".
Довольно долго мне никак не удавалось найти «Мистера Фридома», однако в конце концов я нашёл и был не разочарован. Это один из очень немногих фильмов в стиле поп-арт, причём именно в «Мистере Фридом» поп-арт подаётся дистанцировано, с эстетическим осмыслением стиля – то есть, то своего рода метаанализ поп-арта, как культурного феномена.
Сюжет там такой, что некоего американца назначают Мистером Фридомом во Францию для восстановления сети влияния «фридомизма» в Европе. Но Мистер Фридом оказывается слишком агрессивен и инфантилен и, запутавшись в своих контактах, он одним махом разрубает все гордиевы узлы, взорвав атомную бомбу в центре Парижа. Там много чудесного, в том числе, появляющийся на пару секунд Ив Монтан в роли Капитана Формидабля в униформе французкого парашютиста, размахивающая автоматом Симона Синьоре, Филипп Нуаре в качестве сталиниста по имени Мужик-Мэн в висячих усах, ушанке и валенках, Сэми Фрей в гриме Иисуса Христа, упоминание о подпольных борделях с несовершеннолетними, используемых в качестве "медовых ловушек", непринуждённость, с которой Мистер Фридом и Мужик-Мэн делят Европу на сферы влияния, но самое замечательное – речи Мистера Фридома, изумительно напоминающие речи Трампа, Вэнса и их сподвижников. О да, в 1969 году это выглядело злой карикатурой и казалось, подобные саморазоблачительные монологи возможны только в таком карнавальном контексте. Однако... С тех пор немало воды утекло, и безумные прыжки «мистеров фридомов» вызвают уже не хохот публики, а восторженные аплодисменты с последующим вставанием.
Французским коммунистам и ультралевым, равно как правым и ультраправым, фильм категорически не понравился, так что одобрение, высказанное в адрес фильма Юткевичем, было сильным жестом.
«Мистер Фридом» в самом деле отличное кино – лихое, дикое, яркое, весёлое. Единственно, что вызывает грусть при просмотре, это то, что сейчас фильм выглядит сбывшимся прогнозом... Ну, сбывающимся, скажем так... Всё-таки американская бомба в центре Парижа ещё не взорвана.
Вас удивляет, что в русскоязычной википедии нет статьи «Мистере Фридом»? Меня не удивляет. В конце концов, и статьи о знаковом фильме 60-х «Далеко от Вьетнама» тоже нет. А там Уильям Кляйн работал наравне с Жан-Люком Годаром, Аньес Варда, Йорисом Ивенсом и Крисом Маркером, Аленом Рене и Клодом Лелюшем. Вероятно, русскоязычным это не интересно.
Он относится к тем визуализаторам, которые видят мир так, как вижу его я (у нас сходная оптика), поэтому я считаю его замечательным. Другой такой же – Рауль Кутар, но про него я порассуждаю в какой-нибудь другой момент времени. А пока – про Кляйна. Его жизнь, разумеется, авантюрна и странна и заслуживает романа, фильма или графического романа, хотя я не знаю, кто мог бы адекватно справиться с такой задачей.
Я узнал о его существовании в начале 70-х годов, прочитав в старом номере журнала «Вокруг света» статью о французском фильме «Кто вы, Полли Магу?», режиссёром которого как раз и был Уильям Кляйн. Я отлично запомнил статью (и странное, сюрреалистическое фото из фильма), потому что одновременно со статьёй прочитал «Существуете ли вы, мистер Джонс?» Станислава Лема в журнале «Физкультура и спорт» и два названия с вопросами как-то соединились в моём сознании. «Кто вы, Полли Магу?» рассказывал об исчезновеннии личности в мире массмедиа – позже, уже в Германии, я посмотрел фильм по АРТЕ и убедился, что все похвалы в адрес этого фильма 1966 года заслужены. В самом деле, в фильме ставится вопрос о существовании манекенщицы Полли Магу и её несовпадении с девушкой, которая эту манекенщицу воплощает на подиуме, на страницах журналов, на плакатах и в телеинтервью. Медийный фантам оказывался более реален, чем та, кто физические обестпечивала существавание этого фантома. При этом, я обратил внимание, что Уильям Кляйн пародирует стилевые приёмы «новой волны», и делает это очень умно, с полным пониманием сути того, что высмеивает. Я люблю «новую волну», поэтому шуточки Уильяма Кляйна мне очень понравились.
А через несколько лет, уже подростком, открыв «Модели политического кино» Сергея Юткевича, я узнал о существовании фильма «Mr. Freedom», снятого сразу после «весёлого мая» 1968 года. Юткевич подробно, по кадрам пересказал фильм, но кое-что исказил – не знаю, то ли он в туалет выходил во время сеанса, то ли не настолько хорошо знал английский (фильм-то французский, но все персонажи изъясняются по-английски), чтобы уловить смысл шуточек. Не важно. Просто, с того момента у меня возникла мечта посмотреть этот фильм. Ну, там, в той же книге, Юткевич рассказывал много чего интересного, помимо "Мистера Фридома".
Довольно долго мне никак не удавалось найти «Мистера Фридома», однако в конце концов я нашёл и был не разочарован. Это один из очень немногих фильмов в стиле поп-арт, причём именно в «Мистере Фридом» поп-арт подаётся дистанцировано, с эстетическим осмыслением стиля – то есть, то своего рода метаанализ поп-арта, как культурного феномена.
Сюжет там такой, что некоего американца назначают Мистером Фридомом во Францию для восстановления сети влияния «фридомизма» в Европе. Но Мистер Фридом оказывается слишком агрессивен и инфантилен и, запутавшись в своих контактах, он одним махом разрубает все гордиевы узлы, взорвав атомную бомбу в центре Парижа. Там много чудесного, в том числе, появляющийся на пару секунд Ив Монтан в роли Капитана Формидабля в униформе французкого парашютиста, размахивающая автоматом Симона Синьоре, Филипп Нуаре в качестве сталиниста по имени Мужик-Мэн в висячих усах, ушанке и валенках, Сэми Фрей в гриме Иисуса Христа, упоминание о подпольных борделях с несовершеннолетними, используемых в качестве "медовых ловушек", непринуждённость, с которой Мистер Фридом и Мужик-Мэн делят Европу на сферы влияния, но самое замечательное – речи Мистера Фридома, изумительно напоминающие речи Трампа, Вэнса и их сподвижников. О да, в 1969 году это выглядело злой карикатурой и казалось, подобные саморазоблачительные монологи возможны только в таком карнавальном контексте. Однако... С тех пор немало воды утекло, и безумные прыжки «мистеров фридомов» вызвают уже не хохот публики, а восторженные аплодисменты с последующим вставанием.
Французским коммунистам и ультралевым, равно как правым и ультраправым, фильм категорически не понравился, так что одобрение, высказанное в адрес фильма Юткевичем, было сильным жестом.
«Мистер Фридом» в самом деле отличное кино – лихое, дикое, яркое, весёлое. Единственно, что вызывает грусть при просмотре, это то, что сейчас фильм выглядит сбывшимся прогнозом... Ну, сбывающимся, скажем так... Всё-таки американская бомба в центре Парижа ещё не взорвана.
Вас удивляет, что в русскоязычной википедии нет статьи «Мистере Фридом»? Меня не удивляет. В конце концов, и статьи о знаковом фильме 60-х «Далеко от Вьетнама» тоже нет. А там Уильям Кляйн работал наравне с Жан-Люком Годаром, Аньес Варда, Йорисом Ивенсом и Крисом Маркером, Аленом Рене и Клодом Лелюшем. Вероятно, русскоязычным это не интересно.
Взято: Тут
382