Великий Туран: чем национальная идея Турции опасна для России ( 1 фото )

К началу XX века некогда могущественная Османская империя находилась в состоянии глубокого кризиса. Внутренние неурядицы, проигранные войны и рост националистических движений ставили под угрозу само существование государства. В 1908 году произошла младотурецкая революция, обещавшая реформы и обновление государства.

Однако попытки реформирования оказались мягко говор половинчатыми, а вместо прогрессивных политических идей популярность в стране приобрел пантюркизм — концепция, направленной на объединение всех тюркоязычных народов в рамках единого государства, Турана.

Идеология пантюркизма

Пантюркизм, вдохновленный схожими движениями XIX века — панславизмом и пангерманизмом — стал мощным инструментом политической мобилизации. Его основателем и главным идеологом считается турецкий писатель и философ Мехмед Зия Гекальп, который был вдохновлен произведениями Фридриха Ницше. Гекальп утверждал, что тюрки являются "сверхлюдьми", которые должны занять господствующее положение в мире.

Центральной идеей пантюркизма стало создание "Малого Турана" — объединения всех тюркских народов, от Балкан до Якутии, в одно государство. Причем, этот проект включал в себя не только тюркские народы, но и монголов, а также иранцев, которых Гекальп также считал частью тюркской цивилизации. В дальнейшем предполагалось расширение этого государства до масштабов "Великого Турана", который должен был охватить территории от Балтийского и Адриатического морей до Тихого океана.

Таким образом, пантюркизм ставил перед собой задачу создания новой империи, которая стала бы наследницей державы Чингизидов. Однако на пути реализации этих амбициозных планов стояла Российская империя, в состав которой входило множество тюркских народов, включая казанских татар, башкир, крымских татар и азербайджанцев. Первая мировая война предоставила младотуркам шанс воплотить свои идеи в жизнь.

В горниле первой мировой

В годы Первой мировой войны Османская империя сблизилась с Германией, видя в ней союзника, способного помочь в реализации пантюркистских амбиций. Впрочем, война закончилась поражением как Германии, так и Турции, что вроде бы ставило крест на национальных идеях. Несмотря на это, пантюркисты увидели в революционных событиях в России новую возможность для продвижения своих целей.

Революция 1917 года привела к ослаблению Российской империи и созданию Советской России, что дало пантюркистам надежду на ослабление контроля Москвы над тюркскими народами. Одним из главных сторонников пантюркизма в этот период стал Энвер-паша, бывший военный министр Османской империи. После капитуляции Турции в 1918 году он был объявлен военным преступником за участие в геноциде армян, ассирийцев и понтийских греков, но сумел скрыться в Германии.

Союз Энвер-паши и большевиков

Весной 1919 года Энвер-паша встретился с Карлом Радеком, представителем большевистского правительства. Радек предложил ему сотрудничество с целью разжигания антиимпериалистической революции на мусульманском Ближнем Востоке. Большевики рассчитывали использовать авторитет Энвер-паши среди мусульманских народов для создания антибританского движения. В свою очередь, Энвер-паша видел в этом союзе возможность для реализации своих пантюркистских идей.

В 1920 году Энвер-паша выступил на Первом Конгрессе народов Востока, организованном большевиками в Баку. Здесь он представил программу соединения ислама и коммунизма, что вызвало неоднозначную реакцию среди участников. Несмотря на это, в 1921 году Энвер-паша был отправлен в Среднюю Азию для работы с басмачами — антисоветскими партизанами, которых большевики стремились использовать против британского влияния в регионе.

Борьба пантюркистов и кемалистов

Пока Энвер-паша пытался реализовать свои амбиции в Средней Азии, в самой Турции развернулась борьба между пантюркистами и сторонниками Мустафы Кемаля (впоследствии известного как Ататюрк). Кемалисты, в отличие от пантюркистов, сосредоточились на более прагматичной задаче — сохранении независимости Турции в условиях интервенции стран Антанты. Они выступали за создание светского национального государства в пределах современных границ Турции.

Кемалисты начали одерживать верх, так как их программа соответствовала актуальным потребностям турецкого общества. В 1920-1921 годах большевики признали правительство Мустафы Кемаля и подписали с ним договоры о разделе сфер влияния. Это стало ударом по пантюркистским амбициям, так как Турция отказалась от идеи создания "Великого Турана".

Пантюркизм сегодня

Тем не менее, сама концепция не была похоронена: пантюркизм остается влиятельной идеей, особенно среди тюркских народов, и сегодня. Одним из известных приверженцев этой идеологии является нынешний президент Турции Тайип Реджеп Эрдоган.

Для России пантюркизм представляет достаточно серьезную угрозу, так как ставит под сомнение ее территориальную целостность. Конечно, на сегодняшний день амбиции мечтателей о “Великом Туране” значительно ограничены современными реалиями. Впрочем, в условиях текущей политической нестабильности, вызванной сломом однополярной модели, пантюркизм, как и другие националистические идеи, выглядит довольно опасно для многонациональных государств.

Обсуждаем околополитические темы на моем канале "Гражданин на диване", а интересную и познавательную информацию читаем на канале "Таблетка для головы".