Шахтерский «домовой»: что скрывает легенда о Добром Шубине ( 8 фото )

Там, где человек каждый день смотрит в лицо смерти, неизбежно появляются поверья и суеверия. Эта участь не обошла стороной ни альпинистов, ни пожарных, ни саперов. Свой особый мир примет существует и у шахтеров — профессии, которая считается одной из самых рискованных на планете.

Добыча угля в недрах Донбасса во все времена была делом опасным. Без сверхъестественного заступника тут было никак не обойтись. Эту роль взял на себя Добрый Шубин — создание, во многом напоминающее домового, но обитающее под землей. Он не только сигнализировал горняку о близкой беде, но иногда и вызволял его из переделки.

Современные шахтеры, спускаясь в забой, рискуют ничуть не меньше, чем их предшественники столетие назад.

Фольклор горняков в разных регионах имеет свои уникальные черты. На Алтае и в Сибири почитают Горного батюшку, на Урале — Хозяйку медной горы. У каждого из этих персонажей своя биография и нрав, есть между ними и общие мотивы. Добрый Шубин выделяется даже на этом фоне — ему посвящено множество исследований и литературных трудов.

Одним из авторитетных знатоков шахтерских преданий был Роман Гельгардт, профессор Калининского университета, живший в 1906-1982 годах. Его фундаментальная работа «Фантастические образы горняцких сказок и легенд» увидела свет в 1961 году в сборнике Академии наук СССР «Русский фольклор. Материалы и исследования».

Гельгардт отмечал, что вера в подземных покровителей у горняков порой затмевала официальную религию. Сибирские шахтеры в минуту опасности взывали не к Богу, а к Горному: «Дай, Горный». В этом культе явно прослеживались языческие корни — духам оставляли угощения, стремясь заручиться их благосклонностью.

Считалось, что подземные духи способны не только выручить, но и покарать за проступки или непочтительное отношение. Ходили поверья, что покровители могут оградить горняков от самодурства начальников и хозяев копей.

Ученый подмечал сходство шахтерских покровителей с домовыми и находил этому простое объяснение. Основная масса горняков происходила из крестьян, и они естественным образом перенесли в подземелье вековые представления о потусторонних силах.

У горняков Донецкого бассейна, помимо Шубина, есть множество других духов, но ни один не сравнится с ним в силе и известности. Происхождение имени этого существа доподлинно неизвестно. По одной версии, дело в густой шерсти, покрывающей тело «домового». По другой — имя связано с тулупами, вывернутыми мехом наружу, которые носили рабочие, выжигавшие скопления гремучего газа.

Самая же популярная легенда гласит, что прототипом духа стал реальный горняк по фамилии Шубин, погибший при обвале. Его тело так и не нашли, поэтому душа, не обретя покоя, осталась бродить по штрекам, оберегая живых.

Очевидцы описывают Шубина как невысокого пожилого забойщика, которого не сразу отличишь от живого человека. Выдают его лишь необычный блеск в глазах и неизменный атрибут — металлический крюк для вагонеток.

Иногда Шубин являлся в образе незнакомого строгого начальника и приказывал всем немедленно покинуть шахту. Вслед за этим неизменно происходила авария, и люди оставались живы.

Подземный дух благоволил старательным и дисциплинированным работникам, указывая им на богатые пласты. Лодырей и пьяниц он наказывал, наводя на них такой страх, что те сами писали заявление об уходе. Доставалось от Шубина и жадным управляющим: он мог устроить обвал или сделать жилу скудной.

Внезапное появление духа вдалеке и его мгновенное исчезновение служило грозным предзнаменованием, и горняки спешили покинуть опасное место. Некоторые после встречи с ним навсегда бросали работу под землей. Те же, кто искренне любил свое дело, не боялись Шубина, а лишь внимательно следили за его знаками.

Писатель Михаил Лебедь в книге «Горькое Жито Донбасса» (2017) пересказал предание, услышанное им в детстве. Согласно этой версии, крепильщик Шубин работал до революции на шахте промышленника Кадиева.

Жил он в поселке Нахаловка, выросшем стихийно у шахты, и слыл человеком с дурной репутацией.

Однажды Шубин пошел против начальства, которое экономило на безопасности. За это его оштрафовали. Вскоре в шахте случился страшный обвал, унесший жизни многих людей. Шубин оказался среди пропавших без вести, но его тело так и не отыскали.

Вскоре горняки стали замечать в забоях странные звуки: шаги, кашель, лязг инструментов там, где никого не должно быть. Все поняли — душа Шубина не упокоилась. Слухи о необычных явлениях распространились далеко за пределы шахты Кадиева.

Со временем легенда обросла жуткими деталями: горящие глаза, шерсть по всему телу, козлиные копыта. Некоторые суеверные горняки, завидев дурной знак, отказывались спускаться в забой даже под угрозой увольнения. Вера в Шубина была сильна даже в советскую эпоху, хотя об этом предпочитали молчать.

У Горного батюшки, которого чтили горняки Сибири, с Шубиным много общего: облик бородатого сутулого старца, помощь трудолюбивым и кара нерадивым. И тому, и другому в шахтах оставляли подарки — трубку с табаком, хлеб, сало и стопку водки.

Скульптура Доброго Шубина в Донецке

Уральская Хозяйка медной горы — персонаж совсем иного рода. Это прекрасная молодая женщина в короне, повелевающая подземными сокровищами. Она может одарить горняка богатством или сделать его труд бесплодным, иногда предупреждает об опасности. Является она и в облике ящерицы со сверкающей диадемой.

Эти сказы знакомы нам по произведениям Павла Бажова.

Как вы думаете, вера в Шубина — это безобидное суеверие, которое помогало шахтерам справляться со страхом, или в этих историях есть доля правды?