Стритвир с душой Якутии: как SAQA OMUK переосмысляет традиции саха ( 7 фото )

SAQA OMUK — это стритвир-бренд из Якутии, который переосмысляет культурный код республики и делает его доступным для широкой аудитории. Основательница Романна Андросова и креативный директор Мона Илларионова объясняют, как традиционные элементы костюма гармонично вписываются в современную моду.

Коллекция SAQA OMUK

В Якутии традиции сохраняются и передаются из поколения в поколение. Кормление земли и огня, задабривание духов природы — для якутов это не просто обычаи, а норма жизни. Этому не учат в школе, но прививают в каждой семье. Удивительно, но в республике до сих пор принято оставлять ценные вещи у священных деревьев. Раньше предки оставляли куски ткани, вырванные из собственной одежды, — сегодня это могут быть деньги или другие предметы.

Обряд кормления огня на якутском языке называется Алгыс и считается одним из важнейших. Это подношение духам природы, выражение глубокой благодарности и почтения. Огонь выступает проводником и посредником между человеком и высшими божествами. Проводя Алгыс, якуты благодарят духов за защиту от зла и просят их и дальше быть благосклонными на жизненном пути.

Подношение ценных вещей священному дереву — это обряд Кэрэх мас. В таких деревьях обитают духи-хозяева местности (Иччи). Оставляя "подарки", путник мысленно просит разрешения войти на новую землю, благодарит за спокойную дорогу и проявляет уважение к местности и её природе.

Салама Баайыы — светлая традиция с лентой, зародившаяся из обряда Кэрэх мас. Те самые лоскуты ткани, вырванные из одежды для священного дерева, стали символом духовности. Сегодня ленты уже не нужно отрывать от одеяния — их изготавливают специально. Каждую ленту Салама бережно привязывают к дереву одним узелком. Это один из важнейших атрибутов национального праздника Ысыах (якутского нового года), где каждый может повязать ленту и загадать желание, попросив у духов благословения, очищения и защиты.

Некоторые традиции адаптируются под новое время, но суть их остаётся неизменной. Того же принципа придерживается бренд SAQA OMUK — он говорит с миром через стильную одежду, несущую культурный код.

Коллекция SAQA OMUK

Традиции Якутии бережно сохраняются и передаются из поколения в поколение. Кормить землю и огонь, задабривать духов природы — для якутов это норма жизни. Этому не учат в школе, но прививают в каждой семье. Может показаться удивительным, но в Якутии принято оставлять ценные вещи у священных деревьев. Наши предки оставляли куски ткани, вырванные из собственных одеяний, — сегодня это могут быть деньги или другие предметы.

Традиционное кормление огня на якутском языке называется Алгыс, и это один из важнейших обрядов. Это подношение духам природы — выражение глубокой благодарности и почтения. Огонь здесь выступает проводником и живым посредником между человеком и высшими божествами. Проводя обряд Алгыс, мы благодарим духов за защиту от всего злого и просим их и дальше быть благосклонными на нашем жизненном пути.

Подношение ценных вещей священному дереву — это обряд Кэрэх мас. В таких деревьях обитают духи-хозяева местности (на якутском — Иччи). Оставляя материальные «подарки», путник мысленно просит разрешения войти на новую землю, благодарит за спокойную дорогу и проявляет уважение к местности и её природе.

Салама Баайыы — светлая традиция с лентой, зародившаяся из обряда Кэрэх мас. Те самые лоскуты ткани, вырванные из одежды для священного дерева, стали символом нашей духовности. Сегодня ленты уже не нужно отрывать от одеяния — их изготавливают специально. Каждую ленту Салама бережно привязывают к дереву одним узелком. Это один из важнейших атрибутов национального праздника Ысыах (якутского нового года), где каждый может повязать ленту и загадать желание, попросив у духов благословения, очищения и защиты.

Есть традиции, которые адаптируются под новое время, но суть их остаётся неизменной. Того же принципа придерживается бренд SAQA OMUK — он говорит с миром «на одном языке» через стильную одежду, несущую культурный код.

Слева: женские костюмы для праздника Ысыах / SAQA OMUK

Символы и смыслы в культуре саха

Культура народа саха богата символами и образами. Сегодня они активно используются: алфавит Новгородова на латинице, узнаваемые узоры на одежде и аксессуарах.

Одним из основополагающих символов якутской культуры по праву считается оберег. Каждый из них наделён определённой функцией: защита от злых духов (Биэс харах), достаток (Саһыл тумса), здоровье (Чел Кут), мужская защита (Ох). Распространено также хранить дома Дэйбиир — сильный оберег. Это атрибут из конского волоса (лошадь в Якутии почитается как священное животное). Дэйбиир вешают на входную дверь для защиты дома, а миниатюрными подвесками и брелоками в его форме украшают автомобильные зеркала. Этот оберег защищает от бедствий.

Многие культурные знаки в оберегах требуют пояснения. Один из самых простых примеров — «саһыл тумса» (нос лисы), амулет на проницательность и богатство. В рисунке сложно угадать нос животного, но якуты знают и почитают этот символ.

Саһыл тумса («Лисий нос»)

Традиционный костюм и его элементы

Каждая деталь якутской одежды была ответом на суровые климатические условия — вопросом выживания. Серебряное убранство защищало самые уязвимые места тела. Якутские украшения олицетворяют и красоту, и безопасность.

Хороший пример — массивные якутские браслеты (Бөҕөх), предназначенные для защиты женских запястий. Чаще всего их выполняют вручную из серебра. Браслеты в форме широких несмыкающихся обручей — неотъемлемая часть национального женского костюма. Если раньше это был исключительно «женский доспех», то сегодня — полноценное ювелирное изделие. Бөҕөх декорируют якутскими узорами и чеканкой, а нередко изготавливают индивидуально под заказ.

Сегодня национальный костюм особенно уместен на свадьбах, официальных приёмах и на главном событии Якутии — Ысыахе.

Ысыах (Ыһыах) традиционно проходит в день летнего солнцестояния и остаётся самым масштабным и значимым торжеством года. Его празднуют в каждом населённом пункте — будь то город или небольшое село. Место проведения определяется согласно традициям предков: как правило, это удалённое от повседневной суеты поле — алаас. Взрослые и дети непременно облачаются в свои лучшие наряды — национальные якутские костюмы. Во время праздника проводятся обряды очищения, народные танцы, всеобщий хоровод Осуохай (Оһуохай) с песнями тойук, конные скачки и состязания по национальным видам спорта. Общины устраивают тюсюлгэ (түһүлгэ) с угощениями и кумысом. Завершается Ысыах встречей солнца: все протягивают ладони к восходящему светилу, наполняясь его энергией и получая благословение высших божеств на обновление, плодородие и единение.

Коллекция SAQA OMUK

Коллекция SAQA OMUK

Коллекция SAQA OMUK

Как сегодня одеваются в Якутии

В SAQA OMUK делают ставку на многослойность и неочевидные на первый взгляд формы Северной Азии. От прямого нанесения узоров на айтемы отказались.

Бренд отвечает на запрос поиска культурной идентичности. Удалось соединить стритвир с традиционными элементами и воплотить идею «одежда — это не вещь, а язык».

SAQA OMUK представил миру шапку дьабака в стилистике стритвира. Прежде этот национальный головной убор никогда не выходил в мир как аксессуар уличной моды. Традиционная дьабака имеет меховую основу — защиту от суровых якутских холодов; в национальных и сценических костюмах её щедро украшают узорами из бисера, вышивкой и серебряными оберегами. Головной убор от бренда сохраняет узнаваемую форму дьабака: конусообразная верхушка словно тянется ближе к солнцу и высшим божествам. Вместо меховой основы использовали шерсть мериноса — она лучше удерживает тепло. У аксессуара нет орнаментов и узоров, только форма — узнаваемая и считываемая как культурный код Якутии.

Лента Салама в её нынешнем виде возникла из лоскутов, вырванных с одежды. Футболка SALAMA — дань этой истории и культуре. Голубая лента Салама на ней символизирует возвращение тех самых лент с одежд предков. И если кто-то повяжет ленту со своей футболки на священное дерево, совершив обряд, цель будет достигнута. Голубой цвет ленты означает чистое небо, мир и гармонию — а ещё это фирменный цвет SAQA OMUK.

Бренд стал ответом на потребность в достойной сувенирной продукции из Якутии. Первый дроп встретили очень тепло — он разошёлся за считанные минуты. Он вышел под другим названием, но дал старт SAQA OMUK: тот первоначальный тёплый отклик стал толчком к созданию нового бренда.

Как вы считаете, уместно ли использовать элементы сакральных обрядов (например, ленты Салама) в массовой одежде, или это нарушает их духовный смысл?