Фалаши, Ганнибал и загадка крови Пушкина ( 15 фото )
О том, что среди предков Александра Сергеевича Пушкина были арапы, знают почти все — так на Руси называли темнокожих людей, привезенных из Африки. Известно и то, что прадед поэта прибыл из Абиссинии, земли на месте нынешней Эфиопии. Но на этом привычные факты заканчиваются. А ведь у этих предков имеется вполне конкретная национальная принадлежность, и корни русского гения могут оказаться куда экзотичнее, чем принято думать.
Народ, который подарил миру эту ветвь, живет в Африке и в наши дни. Речь о фалашах — их по происхождению и вере относят к евреям. Выходит, будучи фалашем, прадед поэта исповедовал иудаизм, а вовсе не христианство или ислам, как иногда полагают.
Мужчины фалаши на молитве
Чтобы разобраться в запутанном вопросе о национальной принадлежности Александра Сергеевича, стоит обратиться к специалистам. Историк Андрей Зелев пишет об этом так:
Логика здесь ясна. Но при этом ничто не мешало Ибрагиму быть мусульманином или христианином. Версию о христианстве предка поэта можно отбросить сразу: известно, что Ганнибала крестили в 1707 году в Вильно (Вильнюсе).
Абрам Петрович Ганнибал
То, что абиссинский князь Ибрагим был мусульманином, тоже вызывает сомнения. Ислам запрещает обращать единоверцев в рабство и тем более продавать их людям другой веры — это тяжкий грех. А история сохранила сведения, что предка Пушкина купили у мусульман на невольничьем рынке в Стамбуле.
Из этого следует, что Ибрагим, которого также звали Абрамом, принадлежал к третьей распространенной в Абиссинии религии — иудаизму. Исповедовали его только фалаши, которые враждовали и с мусульманами, и с христианами.
Появление Ибрагима в России по датам совпадает с одной из кровопролитных войн, где фалаши потерпели сокрушительное поражение от христиан. Вполне вероятно, что победители продали плененного князя-иудея мусульманским работорговцам, а те отправили его на невольничий рынок в Блистательную Порту.
Ибрагим (Абрам) Ганнибал
Абрам Петрович Ганнибал появился на свет в 1697 году в эфиопском городе Лагон. Он был младшим сыном князя, чьи владения лежали на севере Абиссинии. Во время войны мальчика захватили в плен, и он оказался в Константинополе. Там его приобрели как подарок русскому царю Петру I и привезли в Москву.
Смышленый ребенок с необычной внешностью сразу приглянулся Петру Алексеевичу. Царю импонировала тяга мальчика к знаниям, и он лично занимался его начальным образованием. Когда Абрам подрос, государь приставил к нему лучших учителей, каких только смог найти в двух столицах.
Царь сам крестил любимца в Вильно, в церкви Параскевы Пятницы, где тот и превратился из Ибрагима в Абрама Петровича. Прозвище Ганнибал мальчик получил в честь великого античного полководца из Карфагена, которого особенно ценил Петр.
Царь Петр I со своим любимцем
Петр Алексеевич редко расставался с любимцем, поэтому Ганнибал стал участником многих известных баталий, включая Полтавскую битву. В 1717 году царь все же расстался с юношей, отправив его на учебу во Францию. Там молодой человек шесть лет посвятил военному делу, мореходному ремеслу, математике и иностранным языкам.
Вернувшись в Россию, Ганнибал получил первую должность при дворе — стал смотрителем царского кабинета и главным переводчиком иностранной литературы. Чуть позже в его обязанности вошло и обучение молодых офицеров математике и инженерному делу.
После смерти Петра в жизни Абрама началась черная полоса — он попал в опалу и был отстранен от двора. Все наладилось лишь при воцарении Елизаветы Петровны, которая чтила память отца и благоволила всем его соратникам и любимцам. Абрам Петрович был обласкан вниманием царственной особы, получил в дар несколько поместий и ряд государственных наград.
Генерал-аншеф Абрам Петрович Ганнибал в парадном мундире
В этот период Ганнибал оставил заметный след в истории государства — он участвовал в строительстве многих крепостей и был одним из авторов проекта Ладожского канала. Кроме того, любимец Петра проявил себя и как талантливый управленец. Он руководил крепостью Кронштадт, был некоторое время комендантом Ревеля (Таллинна), а также губернатором Выборга. Не менее успешной была и военная карьера Абрама Петровича — он несколько лет возглавлял российскую артиллерию и дослужился до звания генерал-аншефа.
В Эфиопии чтут память Ганнибала и, разумеется, его великого потомка. В столице страны установлен памятник Пушкину, и поэта здесь без преувеличений считают своим. Само название Эфиопия — греческое слово, которым пользовались еще во времена Гомера. Дословно его перевод означает «страна людей с обожженными лицами».
Карта Абиссинии начала XX века
Арабские географы и путешественники использовали другое название — Хабаш, а европейцы — производное от него слово Абиссиния. Историки считают, что именно Эфиопия была страной легендарной библейской царицы Савской, которая посетила царя Соломона с грандиозными дарами, чтобы лично убедиться в его мудрости.
От Соломона царица родила сына Менелика, который, согласно преданию, стал родоначальником всех абиссинских правителей. Вступив на престол, Менелик отправился к своему отцу, а тот даровал ему ковчег со скрижалями Закона. Также с молодым царем в страну приехало множество молодых иудеев, которые стали основными проводниками иудаизма.
Члены эфиопской общины «Бейт-Исраэль»
Еще совсем недавно в Эфиопии находилась самая большая в Африке иудейская община «Бейт-Исраэль», или «Дом Израилев». Ее членов называют фалашами, от эфиопского «falasi», то есть изгнанник. Советский писатель и пушкинист Ю. Н. Тынянова утверждает, что прадед Пушкина, Абрам Петрович Ганнибал, был фалашем. Сам русский поэт очень дорожил своими африканскими корнями и гордился ими.
Император Хайле Селассие I
Тем, кто сомневается в абиссинских корнях русского гения словесности, стоит взглянуть на портрет самого известного монарха Эфиопии — Хайле Селассие I. Внешнее сходство правителя с Пушкиным отрицать сложно. Хайле Селассие I считается потомком Менелика, сына библейского царя Соломона и царицы Савской.
Портрет А. С. Пушкина кисти Карла Мазера. Кольцо на всех поздних портретах поэта находилось на его большом пальце
Известно, что Пушкин долгие годы носил на пальце кольцо, которое подарила ему в Одессе графиня Елизавета Воронцова. Это был массивный золотой перстень со вставкой из сердолика. На камне вырезали восьмиугольную печать с неизвестными письменами и виноградными гроздьями.
У этого кольца очень интересная судьба. После смерти поэта его передали В. А. Жуковскому, который передал его своему сыну Павлу. Тот подарил его Ивану Сергеевичу Тургеневу, а тот, в свою очередь, планировал презентовать реликвию Льву Толстому. Но этому не суждено было произойти, и кольцо оставалось у Тургенева до самой его смерти.
В конце концов близкий друг писателя, французская певица Полина Виардо, передала украшение в музей Александровского лицея. После февральской революции 1917 года следы пушкинского перстня теряются — его украли из экспозиции музея. Вполне возможно, что реликвия была расплавлена, как это часто делали с крадеными ювелирными украшениями.
Оттиск печатки на сургуче и фрагмент портрета кисти Тропинина
Сохранились оттиски печатки на сургуче, которые позволили расшифровать таинственную надпись на сердолике. Она гласила: «Симха, сын почтенного раби Йосефа, умудренного, да будет память его благословенна». Очевидно, Пушкин не знал, что начертано на его любимом кольце, так как писал о нем своему близкому другу В. А. Жуковскому: «Каббалистические знаки, вырезанные на перстне, будят во мне нечто… будто бы давно забытое».
Может быть, эти знаки будили в поэте образы, скрытые глубоко в генетической памяти? Трудно после этого не верить в мистику — кольцо с письменами не случайно оказалось у поэта, предки которого читали священные книги на этом языке.
Есть ли еще какие-то доказательства иудейского происхождения А. С. Пушкина? Оказывается, их достаточно. Начнем с того, что Петр Алексеевич называл своего арапа Абрам. Достаточно редкое имя для христианина или мусульманина, не так ли? При этом хорошо известно, что Абрамами часто называют детей именно в фалашских семьях Эфиопии.
Прабабушка поэта Христина-Регина фон Шеберг, вторая супруга Абрама Петровича Ганнибала, родила мужу пятерых сыновей: Ивана, Петра, Исаака, Якова и Иосифа. Если с Иваном и Петром все ясно, то имена младших отпрысков настораживают. Дедом поэта стал Иосиф Абрамович Ганнибал (1744-1807), который ни капли не комплексовал из-за своего еврейского имени и всю жизнь подписывал корреспонденцию полным именем — Иосиф Ганнибал.
Иосиф Абрамович Ганнибал
Это позже, когда еврейство стало непопулярным, поборники русификации пушкинских корней начали называть предка поэта Осипом Абрамовичем, чтобы сгладить режущее слух антисемитов сочетание. С дедом Пушкина связана интересная пикантная история — он был двоеженцем. При живой супруге Марии Алексеевне Пушкиной он умудрился еще раз жениться на вдове капитана Толстого. Чтобы провернуть это дело, ему пришлось сказаться вдовцом, введя всех в заблуждение.
За этот проступок Иосифа Абрамовича судили и, разведя со второй незаконной супругой, сослали служить на Средиземное море. После окончания военно-морской миссии дед поэта не вернулся в столицу и провел остаток дней в семейном поместье в селе Михайловское.
Отцом бабушки русского поэта — Марии Алексеевны Ганнибал (1745-1819), был тамбовский губернатор Алексей Федорович Пушкин. А вот ее мать звали Сарра Юрьевна Ржевская, что вряд ли свидетельствует о ее исконно русском происхождении.
Надежда Иосифовна Пушкина — мать поэта
Мать Александра Сергеевича, Надежда Иосифовна Пушкина (1775-1836), была дочерью той самой Сарры Ржевской. Если разобраться детально, эта женщина была наполовину еврейкой, на четверть немкой и лишь немного русской. Глядя на портреты этой женщины, легко заметить доминирование семитских черт лица.
Косвенно подтверждает еврейство поэта и то, что и его отец Сергей Львович Пушкин, и он сам состояли в масонской ложе — глобальной секте, имеющей еврейские каббалистические корни.
Чтобы исчезли последние сомнения по поводу происхождения А. С. Пушкина, взгляните на этого молодого израильского солдата из эфиопского народа фалаши. Сходство отрицать сложно.
Но почему национальность Пушкина так беспокоит современных исследователей? В конце концов гений поэта принадлежит всему миру и доступен каждому. Этот интерес прежде всего вызван тем, что очень многие хотят узнать секрет гения поэта, который так и остался непревзойденным за два столетия. И, разумеется, играет роль национальная гордость — согласитесь, приятно осознавать, что в жилах великого поэта текла кровь твоего народа.
Девушка из народа фалаши
И все-таки Пушкин остается именно русским поэтом и писателем, а корни... дело десятое.
Так был ли Пушкин потомком эфиопских иудеев — или все эти совпадения просто красивая легенда, которую выдают за факт?