Почему музеи вытесняют кино и концерты ( 4 фото )

Музеи постепенно становятся главным форматом городского досуга — не вопреки цифровой эпохе, а благодаря ей. Пока другие развлечения всё глубже уходят в онлайн, у людей растёт потребность в реальном пространстве и живом опыте. О том, как музеи демократизировались и превратились в массовые культурные центры и почему в эпоху цифровых копий они становятся «амбассадорами реальности», рассказывает Карен Тарзян, креативный директор Ascreen.

Экспозиция выставки Ильи и Эмилии Кабаковых «В будущее возьмут не всех», Эрмитаж, 2018 год

За последние несколько лет музеи и выставочные пространства окончательно перестали быть местами «для избранных» и превратились в один из главных форматов массового городского досуга наравне с кино, концертами и фестивалями. Согласно рейтингу посещаемости российских музеев за 2024 год, среднее число визитов выросло на 9,93 % по сравнению с 2023 годом и на 15,85 % по сравнению с 2019 годом. Похожую динамику фиксирует международный рейтинг за 2025 год, в топ-10 которого вошел Государственный Русский музей в Санкт-Петербурге: там посещаемость выросла почти на 7 % к 2024 году и на 8,7 % к 2019 году.

Время оцифрованных коллекций и виртуальных туров должно было опустошить музейные залы. Парадоксально, но чем больше времени мы проводим в онлайне, тем сильнее растет потребность в совместном переживании. Например, в исследовании Лувра и HEC Paris авторы зафиксировали рост очных посетителей в музеях даже с появлением онлайн-площадок.

Эволюция музеев: от закрытых институций до центров культуры

Превращение музеев из элитарных институций в открытые общественные пространства стало одним из ключевых процессов последних десятилетий. На Западе этот поворот начался после Второй мировой войны. В 1946 году был создан Международный совет музеев (ИКОМ), объединивший музейных специалистов со всего мира и сыгравший важную роль в развитии принципов открытости и доступности в музейной сфере.

В СССР до Второй мировой государственная выставочная деятельность стала одним из инструментов пропаганды новой культуры. В 1920–1930-е годы молодое советское государство активно использовало выставки как инструмент формирования образов нового мировоззрения и нового человека. Павильоны и интерьеры Мельникова, Родченко и Эль Лисицкого — примеры активного включения и государства, и художников в выставочную деятельность.

Павильон «Махорка», архитектор Константин Мельников. Первая Всероссийская сельскохозяйственная и кустарно-промышленная выставка, Москва, 1923 год

В послевоенный период идея важности музея сохранялась, однако музей оставался институцией, где почти не было места для общественных дискуссий, интерпретаций или конкуренции за внимание зрителя. Будучи открытыми для всех, музеи оставались по-своему элитарными. Например, в конце 70-х вышел сборник научных трудов «Музейное дело в СССР: массовая идейно-воспитательная работа музеев на современном этапе», где главной целью музея признавали формирование марксистско-ленинского мировоззрения и прививание социалистических идеалов.

После распада СССР музеи столкнулись с необходимостью искать новую аудиторию и конкурировать с другими форматами городского досуга. Именно тогда началась их настоящая демократизация и поиск места в ландшафте городской культуры.

Одним из главных музейных направлений стало расширение доступа: развитие инклюзивной среды, работа с разными аудиториями. Вторым — изменение музейного языка: все чаще стали отказываться от строгой дистанции с посетителем, делая выставки более эмоциональными, динамичными и вовлекающими. Своеобразным ориентиром служил открытый после реконструкции в 1989 году Музей Маяковского на Лубянке. Посетитель попадал в четырехэтажное пространство, где каждому периоду жизни Маяковского соответствовала инсталляция, напоминавшая одновременно об установках конструктивистского театра и ассамбляжах дадаистов.

Экспозиция Музея Маяковского после открытия в 1989 году

Одновременно изменилось и само понимание роли музея — это уже не только пространство хранения и демонстрации коллекций, но и площадка для лекций, дискуссий, встреч и образовательных программ. Музей стал полноценным культурным центром, встроенным в повседневную жизнь города. В качестве примера можно привести Музей современного искусства «ПЕРММ» в Перми, Ельцин Центр в Екатеринбурге, студию «Тихую» в Нижнем Новгороде и культурно-выставочный центр «Рында» в Магадане.

Музей как синтез культуры и современных медиа

Традиционные искусства — музыка, живопись, литература — чаще обращены к одному каналу восприятия. Кинематограф в своё время объединил изображение, слово, музыку и движение в единое произведение. Современная музейная экспозиция пошла дальше: она превращает этот синтез в пространственный опыт, где разные медиа, художественные практики и способы восприятия складываются в комплексное высказывание.

Сторителлинг становится частью архитектуры и сценографии, а затем переходит в интерактивное взаимодействие с посетителем через инсталляции. Декорации формируют театральное пространство. Звуковые, мультимедийные и иммерсивные инсталляции погружают человека внутрь контента. При этом цифровой слой не существует отдельно от материального мира, а дополняется реальными предметами: произведениями искусства и историческими артефактами.

Апологетами комплексного подхода сегодня являются частные музейные бюро, занимающиеся созданием музеев и выставок. Именно команды подобных бюро находятся в авангарде внедрения новых технологических и экспозиционных решений. Современная экспозиция наполнена разнообразными формами медиаконтента, для создания которых необходимы сценаристы, режиссёры и драматурги, работающие в тесной связке с кураторами. Медиахудожники сотрудничают с инженерами и программистами, создавая уникальные интерактивные решения. Архитекторы, дизайнеры, исследователи и научные сотрудники становятся частью единого творческого процесса.

Зрительский опыт становится мультисенсорным, объединяя визуальное восприятие, звук, пространство, движение и взаимодействие. Когда-то Рихард Вагнер мечтал о Gesamtkunstwerk — искусстве, способном объединить все искусства. Современный музей во многом приблизился к реализации этой идеи. При этом ключевой задачей по-прежнему остаётся поиск баланса между инновационными технологиями и содержательной частью экспозиции.

Экспозиция Президентского центра Бориса Ельцина в Екатеринбурге

«Новая элитарность» офлайна и мода на городской досуг

Сегодня почти любая форма развлечений имеет цифровую альтернативу. Российский рынок онлайн-кинотеатров за последний год вырос на 39 %, 85 % россиян используют стриминговые сервисы для прослушивания музыки, а сервисы доставки готовой еды стали одним из самых быстрорастущих сегментов потребительского рынка.

Цифровая среда сделала развлечения доступнее, быстрее и удобнее. Однако именно на этом фоне всё большую ценность приобретают форматы, которые невозможно полноценно перенести в онлайн. Выставки, музеи и другие культурные пространства предлагают то, чего не способен дать экран: эффект присутствия, физический масштаб, живое взаимодействие и опыт совместного переживания. Они становятся альтернативой цифровому развлечению.

Этому способствует и рост «цифровой усталости» (Digital Fatigue), который исследователи зафиксировали во время глобальной «удалёнки». Потоковое медиапотребление и онлайн-коммуникации приводят к информационной перегрузке и усиливают ощущение социальной разобщённости. Всё больше людей ищут возможность выйти из цифрового потока и стать частью реального события. Именно поэтому музеи сегодня приобретают новую роль: они становятся местом встречи, диалога и совместного переживания культурного опыта. Так формируется новая ниша и новая роль музея или выставки — уникального и неповторимого проживания события в ритме жизни.

Поиск подлинности можно свести к поиску реальной вещи, которая существует здесь и сейчас, имеет историю, материальность и подтверждённое происхождение. Трекером этой мысли является присущее всем нам в 2026 году внутреннее желание понять: реально ли то, что мы видим в соцсетях, или сгенерировано. Появляется новый экзистенциальный вопрос, которого прежде практически не существовало: «Что из того, что я вижу, реально?» И где, как не в музее, искать ответ на этот вопрос? Кризис подлинности, основанный на разрушении института доверия между видящим и видимым, отступает в музейных стенах.

Существовавший ранее дефицит знания о предмете сейчас подменяется дефицитом столкновения с самим предметом, с вещью и с реальностью, которая за ним стоит. Не информация о предмете становится главным активом музея. Главным активом становится сам предмет. Столкновение с вещью как необходимый опыт подтверждается и трендом, заложенным в концепции Analog Revival. Она же и объясняет моду на плёнку для фотографий, печатных журналов, винила и кассет.

Именно поэтому в ближайшие годы будут востребованы не только новые цифровые форматы, но и пространства, способные верифицировать реальность. Музей — один из немногих институтов, который в этой новой культурной ситуации становится главным «амбассадором реальности».

А вы бы пошли в музей ради живого опыта или вам хватает виртуальных туров и стримингов?