Beaze
Герои в коротких штанишках ( 12 фото )
Советские люди были несколько адекватнее современнных россиян. Среди них были глупые и умные, но никто даже из самых глупых советских людей не воспринимал всерьёз пафосное надувание щёк на тему Величия Победы в Великой Отечественной Войне – всё с Больших Букв. Праздник Победы был выходным днём, к которому пристёгнуты военный парад в Москве и ритуальный показ по первой программе телевидения всем осточертевшего «Белорусского вокзала» в прайм-тайм.
Поэтому время от времени в советском масскульте возникали поразительные по цинизму произведения искусства, по форме вроде бы соответствовавшие официозной идеологии, но по сути исполненные глума над идиотствованиями советских пропагандонов.
Особенно яркими артефактами этого типа, наверно, являются два мультфильма. Один из них «Скрипка пионера» Бориса Степанцова, а другой – «Приключения красных галстуков» Владимира Пекаря. Оба сняты в 1971 году, в момент, когда, сразу после сытой «косыгинской пятилетки», весёлый цинизм и демонстративное оплёвывание советских «святынь» ещё не сменились унылой скукой и равнодушием глубокого застоя, погружения в нищету.
«Скрипка пионера» по эстетике более-менее вменяемое кино. Оно сделано в психоделической стилистике только что вышедшей «Синей птицы» Василия Ливанова (я писал об этом фильме) и предлагает безумному сюжету квазиреалистическое объяснение: это кошмарный сон. Там, значит, немецко-фашистский танк по горящей советской земле гонится за худеньким большеглазым пионером со скрипкой в руках. Вдруг танк останавливается, и сидящий на башне симпатичный толстячок принимается наигрывать на губной гармошке весёлую песенку, приглашая малыша присоединиться к музицированию. Юный пионер некоторое время ошарашенно смотрит на «карлсона», затем, воздевав скрипочку, начинает играть «Вставай, проклятьем заклеймённый». Немецко-фашистский «карлсон» в ярости расстреливает мальчика из пулемёта, разбивая скрипку вдребезги. После этого стилистика фильма резко меняется, мы видим юного скрипача в лесу, в окружении других мальчиков-пионеров. Он наигрывает не то «дяденька, купите папиросы», не то «семь-сорок», в общем, что-то одесское, звучавшее уже на начальных титрах. Это должно означать не то прямое попадание пионера-героя в рай, не то пробуждение от военного кошмара. Говорят, сценарист мультфильма вдохновлялся идиотико-патриотической легендой о Мусе Пинкензоне, якобы перед расстрелом наигрывавшем на скрипочке «Интернационал». Мальчика-то и вправду расстреляли, как еврея, вместе со всей семьёй, но уж по-всякому не за игру на скрипке, и потому идеологизированное превращение жертвы Холокоста в «пионера-героя» выглядит довольно подло. Но Степанцов воспользовался старой пропагандистской легендой для того, чтобы выявить её абсурдность, абсолютную «сделанность», неестественность. Что-то у него получилось, что-то нет, однако его коллега Владимир Пекарь, художник несравненно более утончённый, пошёл намного дальше.
С весёлой музыкой в город, населённый двумя мальчиками и девочкой в красных трусиках (да, наш отечественный панцушот самый панцушотный в мире!), въезжает танк, из которого вылезает десяток клоунов с Гитлером во главе, и первое, что делают проклятые фашисты – закрывают школу и сжигают во дворе учебники. Два мальчика и девочка не смогут смотреть спокойно на подобное издевательство и потому объявляют фашистам войну.... Да, кстати, небезлюбопытно и весьма симптоматично, что самой заметной частью города оказывается православный собор с колокольней типа Ивана Великого – в 1971 году разворачивалось Православное Возрождение советской интеллиигенции, Леонид Ильич пил водку в обнимку с Патриархом Алексием, и позитивное упоминание православия по любому поводу было хорошим тоном. Борются пионеры против симпатичных смешных фашистов, запуская голубков из тетрадных листочков, и выкрадывая недосожжёные учебники со школьного двора. Фашистам помогает какой-то толстяк, типа недобитого кулака с плакатов 20-х годов, а в знак своей приверженности фашизму носит этот паразит белую ленточку на рукаве – вот откуда, оказывается, произошёл символ нынешних российских оппозиционеров.
А теперь спойлер! После того, как пионеры поднимают над городом красный флаг из пионерских галстуков, к городу сразу подлетают красные самолёты и подъезжает красный танк. Увидев танк, пионеры понимают руки вверх, а фашисты уезжают на своём танке в закат. В финале страшноглазый усатый танкист, слегка напоминающий аутентичные изображения Влада Дракулы, обнимает пионеров, напряжённо глядя в камеру, а на заднем фоне проплывает панорама города. Интересно, что галстуки у пионеров и танкиста вьются против хода движения.
Этот мультфильм почему-то сочли «неудачным пропагандистским фильмом», хотя не очень понятно, что пропагандистского мог бы извлечь зритель 1971 года из подобной абсурдной клоунады. Разумеется, это пародия на советскую пропаганду, как «Шпионские страсти» Ефима Гамбурга были пародией на сталинистскую шпиономанскую литературу. Фильм Пекаря – злобное издевательство над штампами официозной пропаганды, а вовсе не попытка примкнуть к сусловскому идеологическому ведомству. Но этот нескрываемый сарказм был настолько прям, что никто не решился признать «Приключения красных галстуков» фильмом, выступающим не «за», а «против» совковой идеологии.
Однако сейчас «Приключения красных галстуков» смотрятся остросовременно. Там есть всё, чем богата и чему рада Великая Россия накануне 9 мая. «Можем повторить», «спасибо деду за «победу» и всё такое прочее.
Поэтому время от времени в советском масскульте возникали поразительные по цинизму произведения искусства, по форме вроде бы соответствовавшие официозной идеологии, но по сути исполненные глума над идиотствованиями советских пропагандонов.
Особенно яркими артефактами этого типа, наверно, являются два мультфильма. Один из них «Скрипка пионера» Бориса Степанцова, а другой – «Приключения красных галстуков» Владимира Пекаря. Оба сняты в 1971 году, в момент, когда, сразу после сытой «косыгинской пятилетки», весёлый цинизм и демонстративное оплёвывание советских «святынь» ещё не сменились унылой скукой и равнодушием глубокого застоя, погружения в нищету.
«Скрипка пионера» по эстетике более-менее вменяемое кино. Оно сделано в психоделической стилистике только что вышедшей «Синей птицы» Василия Ливанова (я писал об этом фильме) и предлагает безумному сюжету квазиреалистическое объяснение: это кошмарный сон. Там, значит, немецко-фашистский танк по горящей советской земле гонится за худеньким большеглазым пионером со скрипкой в руках. Вдруг танк останавливается, и сидящий на башне симпатичный толстячок принимается наигрывать на губной гармошке весёлую песенку, приглашая малыша присоединиться к музицированию. Юный пионер некоторое время ошарашенно смотрит на «карлсона», затем, воздевав скрипочку, начинает играть «Вставай, проклятьем заклеймённый». Немецко-фашистский «карлсон» в ярости расстреливает мальчика из пулемёта, разбивая скрипку вдребезги. После этого стилистика фильма резко меняется, мы видим юного скрипача в лесу, в окружении других мальчиков-пионеров. Он наигрывает не то «дяденька, купите папиросы», не то «семь-сорок», в общем, что-то одесское, звучавшее уже на начальных титрах. Это должно означать не то прямое попадание пионера-героя в рай, не то пробуждение от военного кошмара. Говорят, сценарист мультфильма вдохновлялся идиотико-патриотической легендой о Мусе Пинкензоне, якобы перед расстрелом наигрывавшем на скрипочке «Интернационал». Мальчика-то и вправду расстреляли, как еврея, вместе со всей семьёй, но уж по-всякому не за игру на скрипке, и потому идеологизированное превращение жертвы Холокоста в «пионера-героя» выглядит довольно подло. Но Степанцов воспользовался старой пропагандистской легендой для того, чтобы выявить её абсурдность, абсолютную «сделанность», неестественность. Что-то у него получилось, что-то нет, однако его коллега Владимир Пекарь, художник несравненно более утончённый, пошёл намного дальше.
С весёлой музыкой в город, населённый двумя мальчиками и девочкой в красных трусиках (да, наш отечественный панцушот самый панцушотный в мире!), въезжает танк, из которого вылезает десяток клоунов с Гитлером во главе, и первое, что делают проклятые фашисты – закрывают школу и сжигают во дворе учебники. Два мальчика и девочка не смогут смотреть спокойно на подобное издевательство и потому объявляют фашистам войну.... Да, кстати, небезлюбопытно и весьма симптоматично, что самой заметной частью города оказывается православный собор с колокольней типа Ивана Великого – в 1971 году разворачивалось Православное Возрождение советской интеллиигенции, Леонид Ильич пил водку в обнимку с Патриархом Алексием, и позитивное упоминание православия по любому поводу было хорошим тоном. Борются пионеры против симпатичных смешных фашистов, запуская голубков из тетрадных листочков, и выкрадывая недосожжёные учебники со школьного двора. Фашистам помогает какой-то толстяк, типа недобитого кулака с плакатов 20-х годов, а в знак своей приверженности фашизму носит этот паразит белую ленточку на рукаве – вот откуда, оказывается, произошёл символ нынешних российских оппозиционеров.
А теперь спойлер! После того, как пионеры поднимают над городом красный флаг из пионерских галстуков, к городу сразу подлетают красные самолёты и подъезжает красный танк. Увидев танк, пионеры понимают руки вверх, а фашисты уезжают на своём танке в закат. В финале страшноглазый усатый танкист, слегка напоминающий аутентичные изображения Влада Дракулы, обнимает пионеров, напряжённо глядя в камеру, а на заднем фоне проплывает панорама города. Интересно, что галстуки у пионеров и танкиста вьются против хода движения.
Этот мультфильм почему-то сочли «неудачным пропагандистским фильмом», хотя не очень понятно, что пропагандистского мог бы извлечь зритель 1971 года из подобной абсурдной клоунады. Разумеется, это пародия на советскую пропаганду, как «Шпионские страсти» Ефима Гамбурга были пародией на сталинистскую шпиономанскую литературу. Фильм Пекаря – злобное издевательство над штампами официозной пропаганды, а вовсе не попытка примкнуть к сусловскому идеологическому ведомству. Но этот нескрываемый сарказм был настолько прям, что никто не решился признать «Приключения красных галстуков» фильмом, выступающим не «за», а «против» совковой идеологии.
Однако сейчас «Приключения красных галстуков» смотрятся остросовременно. Там есть всё, чем богата и чему рада Великая Россия накануне 9 мая. «Можем повторить», «спасибо деду за «победу» и всё такое прочее.
Взято: Тут
21