Символы власти и силы в индейских украшениях ( 28 фото )

Вы же помните про Соколиный глаз, Медвежий коготь или Белое перо. А все потому что, жизнь коренных американцев была сосредоточена вокруг животных и природы — все, что она имела, индейцы с умом использовали в своей жизни и преклонялись перед могуществом мира, окружая себя украшениями из…



Медведь был изображен на древних рисунках, а украшения из когтей медвежьего коренного американца указывают на то, что медведь был важной частью повседневной жизни в нашей ранней американской истории. Медведь служил символом силы, выносливости и любви.



Племена коренных американцев верили, что «Великий Дух» может принять форму медведя. Когда медведя убивали, считалось, что его кровь просочившись в землю может изменить времена года, превратив ландшафт зеленого лета в глубокие красные и оранжевые цвета осени. Весной медведь снова появится целым и живым и начнет жизненный цикл заново.


Медведь для индейцев был едой, шкурами, а также когтями которые использовали в украшениях, которые должен был носить тот охотник, от чьей руки пал великий медведь.


Украшения с когтями медведя — это дань уважения этому могущественному зверю и обеспечивает длительную силу и защиту владельцу


Эти украшения также носятся как:
— символ власти.
— зашита от врагов.
— защита от болезней.
— увеличивающие силу

Украшение состояло из медвежьих когтей, нанизанных на простые косы или замысловатые серебряные цепочки. Присутствовали также серебряные оправы и драгоценные камни, такие как бирюза и прочие драгоценные и полудрагоценные камни.


Такие украшения существуют и по сей день, но чаще настоящие когти не используются, их делают из различных материалов — смол, камней, дерева, стиль называется пауни (Pawnee-style Bear Claw Necklace)



Но не только из медвежьих когтей делали индейцы свои украшения — когти хищных птиц тоже шли в хода весьма активно.





Кости разных животных символизировали единение с природой


А зубы врагов показывали силу и мощь воина. Почет и уважение прямо пропорционально количеству зубов в ожерелье, некоторые достигали длины в несколько метров.




Перья — это отличительный знак воина, а их количество указывало на величину авторитета и совершенные подвиги в бою. Одно перо — один подвиг.


Стоимость орлиных перьев была очень высока. За 12 штук индеец мог выменять хорошего коня. Однако в ходу были перья и других птиц. Например, на праздники воины могли одеть головной убор из перьев совы или ворона.

С течением жизни подвиги воина накапливались, а перьев на голове становилось всё больше и больше. Таким образом, головной убор уважаемого вождя мог спускаться по всей спине


Головной убор Лакота, 1925 г. Длина примерно 230 см.



Головной убор Оглала. 1865 год. В 1882 году полковник Richard Irving Dodge написал в своих мемуарах, что он принадлежал вождю Красное Облако.

Вороний головной убор Сиу, начало 20-го века


Головные уборы с рогами — уборы, снабжённые рогами различных животных, чаще бизона, или их имитацией. Были распространены как военные и обрядовые у индейцев Северной Америки


На равнинах головные уборы из шкуры бизона и с рогами (англ. buffalo headdress, buffalo horn headdress), цельными или распиленными и уплощенными, назывались «священными головными уборами». Такой убор имел значимость сравнимую с венцом из орлиных перьев. Носящий его человек имел очень высокое положение в племени.


Сзади убора часто свисал хвост — в два раза более длинная полоса шкуры. Такой хвост украшался несколькими висячими перьями. Вместо хвоста сзади могли свисать длинные пряди конского волоса. Хвост или шлейф может быть и до земли. При этом он имел около тридцати маховых орлиных перьев, реже — хвостовых.



Головной убор, Кроу. Период 1880.