Агамемнон, потомок Тантала ( 3 фото )

События Троянской войны, описанные в эпических поэмах, долгое время воспринимались как исторический факт, в результате за прошедшие три тысячи лет грань между мифом и реальностью начисто стёрлась. Археология позволяет пролить свет на некоторые моменты и восстановить хронологию, но большинство вопросов остаётся без ответа. Кто и зачем осаждал Трою? Как удалось её взять? И были ли реальные прототипы у гомеровских героев? Об одном из них, впрочем, сохранились некоторые сведения.

Успешный коммерсант и полиглот Генрих Шлиман в автобиографии утверждал, что с самого детства мечтал раскопать Трою.

Трудно сказать, заслуживает ли это утверждение доверия: известна склонность Шлимана к мистификациям и авантюризму. Скорее можно утверждать, что к холму Гиссарлык его привела череда случайностей. Как бы то ни было, весной 1870 года археолог-любитель обнаружил на одном из склонов остатки каменной стены. Он продолжил раскопки и вскоре безапелляционно заявил, что нашёл древнюю Трою.


Вообще, это было весьма в духе Шлимана. Очарованный Гомером, он любую руину готов был провозгласить дворцом Одиссея или домом Приама. Но в этот раз научное сообщество согласилось с его выводами. Воодушевлённый успехом, Генрих продолжил изыскания, но теперь уже в Микенах — раскопки Гиссарлыка запретили турецкие власти, недовольные вывозом троянских сокровищ в Грецию. Греки, впрочем, Шлиману тоже не слишком-то доверяли и потому приставили к нему специального наблюдателя.

В Микенах предпринимателя ждала очередная удача. В ноябре 1876 года он написал королю Греции Георгу: «С бесконечной радостью сообщаю вашему величеству, что нашёл могилы, которые предание, а вслед за ним и Павсаний, считает могилами Агамемнона, Кассандры, Евримедона и их спутников. Я нашёл в могилах огромные сокровища в виде архаичных предметов чистого золота». Одна из золотых погребальных масок, обнаруженных в гробницах, сейчас известна всему миру как маска Агамемнона.

Маска Шрёдингера

Забавный парадокс: все знают, что это маска Агамемнона, и в то же время учёные не сомневаются, что Агамемнону маска принадлежать не могла.

Что нам вообще известно из древних текстов? Агамемнон — потомок проклятого богами Тантала, царь могущественных Микен, стоящий над всеми остальными греческими царями. Когда Елену, жену его брата Менелая, похитил царевич Парис, Агамемнон собрал огромное греческое войско и двинул его на Трою. После десятилетней осады город был взят. Греки отправились наконец по домам. Вернулся и Агамемнон в свои Микены, не зная, что жена его успела найти любовника и подготовить заговор. Клитемнестра с Эгисфом убили царя и захватили власть, а после сами пали от руки законного наследника Ореста.


Этот сюжет лёг в основу множества поэм, пьес, картин, опер, фильмов — мало какой жанр обошёл его стороной. Отразился он и в научных работах: упомянутый выше географ Павсаний довольно точно описывает расположение захоронений Агамемнона и других участников истории. Шлиман не сомневался ни в принадлежности обнаруженных могил, ни в факте существования микенского царя. Но тут, как обычно, возникают нюансы.

Павсаний жил веков на шесть позже Гомера, то есть предположительно спустя почти тысячу лет после самой Троянской войны. К моменту его визита в Микены гробницы были не просто скрыты от человеческих глаз — над ними успел вырасти и обратиться в руины новый город. Так что ориентировался учёный не на материальные артефакты, а на многовековые предания. Маски же, обнаруженные Шлиманом, изготовили за несколько веков до разрушения Трои — на этом сошлись многие современные исследователи.

Агамемнон — вымышленный персонаж?

Вот в этом как раз согласия до сих пор нет. Наиболее нейтральная версия — в лице Агамемнона древние авторы воплотили возвышение Микен в XIV- XII веках до нашей эры, когда город был экономическим и политическим центром региона. Если это так, Агамемнона как личности не существовало, это либо собирательный образ микенских правителей, либо выдумка, мифический царь всех царей. Некоторые даже предполагают, что изначально его почитали как бога. В пользу этого свидетельствует культ Зевса-Агамемнона в Спарте.

Есть и те, кто яро отстаивает право Агамемнона на существование. И на помощь им приходит Аристотель. Он пишет, что в VIII веке до нашей эры в греческой колонии Кима правил царь по имени Агамемнон. Свою дочь он выдал за фригийского царя Мидаса — вполне реального, несмотря на окружающий его мифический флёр. У древних греков не было принято называть детей в честь богов или легендарных героев — это считалось кощунством.

Так что здесь учёные предполагают два варианта. Либо Гомер ввёл в сюжет «Илиады» хорошо известного ему и его современникам правителя — эту отсылку легко должны были считывать слушатели, либо Агамемнон эпохи Гомера вёл свой род от легендарного Агамемнона Атрида — назвать царского сына в честь далёкого и великого предка было вполне приемлемо. В любом случае правитель Кимы наверняка оказал серьёзное влияние на формирование поэтического образа Агамемнона. А существование культа его имени в Спарте может говорить о том, что реальный царь когда-то пользовался здесь авторитетом и был любим и уважаем народом.

Кстати, Генрих Шлиман суевериям подвержен не был и спокойно назвал сына Агамемноном. Тот прожил достаточно благополучную жизнь и даже некоторое время был послом Греции в США.

Бодро и простым языком обсуждаем околополитические темы на моем канале "Гражданин на диване", а интересную и познавательную информацию читаем на моем канале "Таблетка для головы". Ну и всяческие прикольные ситуации из жизни будут тут - https://t.me/vottakvid
Подписывайтесь!