Средневековые города: увидеть глазами их современников ( 28 фото )

Проехать по средневековому городу можно… если, например, приехать в город-крепость Каркассон во Франции, забраться вот в эту повозку и проехать на ней по всем его извилистым улочкам. Но увидим мы его, опять же, глазами современного человека. А вот как виделись средневековые города людям того времени, их, так сказать, современникам? Фотография автора

…встань, иди в Ниневию, город великий,
и проповедуй в нем.
Книга пророка Ионы, 1:2

Рассказы по истории Средних веков. На страницах ВО мы не раз уже обсуждали интересные образцы средневековой литературы, так называемые манускрипты, названные так потому, что писали их вручную. Потом изобрели книгопечатание, и появились первые печатные книги, которые получили название инкунабул.

Однако инкунабулами принято считать не все печатные книги того далекого времени, а лишь те из них, которые были изданы в Европе с момента начала книгопечатания и до 1 января 1501 года. Эти издания очень редки, так как тиражи первых печатных книг были невелики и составляли всего 100–300 экземпляров. К числу самых известных инкунабул относится и «Библия Гутенберга», напечатанная в начале 1450-х годов.

Однако и инкунабула инкунабуле рознь. Есть среди них и более интересные для нас, и менее. К числу первых относится и знаменитая «Нюрнбергская хроника» – инкунабула, напечатанная в 1493 году и содержащая прекрасно иллюстрированную хронику библейской истории, начиная от сотворения мира.


Лист «Нюрнбергской хроники» Хартмана Шеделя с ксилографией, изображающей Создателя (1493)

Написана она на латинском языке Хартманом Шеделем (1440–1514), а переведена на средненемецкий язык Георгом Альтом, и им же и издана, причем есть издания на латыни и на немецком языке, которые отличаются одно от другого. Впрочем, самое уникальное в этом труде это отнюдь не текст труда, а целых 1809 (!) ксилографических иллюстраций, непосредственно с ним связанных, причем в некоторых из сохранившихся экземпляров этой хроники они были даже раскрашены вручную!


Нюрнберг в 1493 году. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»

По образованию Хартман Шедель был медик и трудился на этом поприще где-то с 1485 года, причем успел познакомиться с такими известными учёными-гуманистами этого времени, как Конрад Цельтис, Сигизмунд Мейстерлин, Иероним Мюнцер, Иоганном Тритемий и ДитрихУльсений. И вот, в общении с ними он пришел к мысли написать… собственную историческую хронику.


Бамберг. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»

Вполне возможно, что это желание возникло еще и потому, что в германских землях в это же время печаталось много книг, как по всемирной, так и непосредственно по германской истории. Это лишний раз доказывает тот факт, что главное в человеке – это его интеллект, а профессиональные знания играют роль второстепенную.


Эрфурт. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»

В работе над хроникой Шедель опирался на множество трудов своих предшественников, попросту их переписывая. Среди них были и «Анналы» Ламберта Херсфельдского (1080), и «Хроника пап и императоров» Мартина Опавского (1278), изданная в Турине в 1477 году, «Хроника императоров и королей» хрониста из Страсбурга Якоба Твингера фон Кёнигсхофена (1420), напечатанная в том же 1477 году в Аугсбурге, и «Всемирная хроника» монаха-августинца Джакомо Филиппо Форести из Бергамо, которая в 1483 году была опубликована в Венеции.


Страсбург на развороте инкунабулы вместе с текстом. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»

Следуя средневековой традиции, Шедель поделил всю мировую историю на семь веков, что в то время почиталось за безоговорочную истину. Подразделялись они так:

Эпоха от сотворения мира и до Всемирного потопа.
Эпоха от окончания потопа до рождения Авраама.
Эпоха от Авраама до Давида.
Время до Вавилонского пленения.
Время до Рождества Христова.
Время после Рождества Христова и вплоть до конца XV века (причем это время в книге Шеделя заняло большую часть её объёма).
И наконец – конец света и долженствующий иметь место Страшный суд.


Мюнхен. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»

Кроме изображений германских городов, в книге Шеделя можно увидеть и изображения множества других городов Европы этого времени. Вот так, по его мнению, в 1493 году выглядел…


Париж. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»


А это Вена. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»

Впервые труд Шеделя увидел свет 12 июля 1493 года в Нюрнберге на латинском языке и со следующим названием: «Liber chronicarum cum fìguris et ymaginibus ab inicio mundi» («Книга летописей с цифрами и изображениями от начала мира»).

А 23 декабря того же года появился и её немецкий перевод, который был сделан Георгом Альтом. Примерный тираж «Хроники» составлял от 1 400 до 1 500 экземпляров в латинской версии, и 700–1 000 экземпляров – в немецкой.


Венеция. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»


Верона


Генуя

Стоила книга очень дорого. Так, в Лондоне в 1495 году один экземпляр хроники был оценен в 66 шиллингов и 8 пенсов. В 1496, 1497 и 1500 гг. в Аугсбурге было налажено издание книг меньшего формата, стоивших дешевле нюрнбергского фолианта, и более доступных для покупателя.

Из-за высокой цены на 1509 год не было продано 539 экземпляров на латыни и 60 – на немецком языке. Так что неудивительно, что до начала XXI века дошло около 400 книг на латинском языке и 300 на немецком. При этом отдельные экземпляры были раскрашены от руки, а отдельные экземпляры даже расшиты, потому что большие иллюстрации из «Хроники» пользовались особым спросом – их копировали и продавали в качестве картин, украшавших стены бюргерских домов.


Флоренция. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»


Мантуя. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»

Интересно печатал «Нюрнбергскую хронику» некто Антон Кобергер – известный ещё и тем, что был крёстным отцом Альбрехта Дюрера.

Впрочем, почему эта книга 1493 года стоила так дорого, понятно. Дело в том, что для неё в мастерской нюрнбергских художников Михаэля Вольгемута – (учителя Альбрехта Дюрера), и его зятя Вильгельма Плейденвурфа вырезали целых 645 гравюр, а с них было сделано… 1 809 иллюстраций на 336 страницах. Получилось же так потому, что многие из них, и прежде всего виды городов, в тексте дублируются (причем иногда до 11 раз!).

Более того, так, изображение города Аквилеи очень похоже на картинку с Болоньей, Верона – копия Перуджи, ну а самым забавным является изображение христианского Марселя, которое… подменено видом Никеи с мечетью на заднем плане справа.


Марсель. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»


А это… Трир!

Произошло это, скорее всего, вследствие того, что городов Шедель не смог получить эскизы с видами некоторых городов и решил пустые места просто заменить произвольными. Поэтому в «Хронике» самыми достоверными можно считать виды германских городов, ну и некоторых городов Италии, где хронист явно побывал лично. А вот изображения городов Востока и древних библейских городов – это чистая фантастика.


Вавилон. Таким «увидел» его автор. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»


Карфаген – ещё одно совершенно фантастическое изображение. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»


Попала на страницы «Нюрнбергской хроники» и легендарная Троя!


Библейская Ниневия также в ней присутствует. Ну как же без неё?!


В Иерусалиме Шедель тоже, скорее всего, не бывал, но все же поместил его изображение в свою книгу!

В целом же ксилографии этой хроники, хотя и содержат неточности и искажения, представляют собой большой интерес в качестве источника информации об архитектурных традициях и принципах городской застройки 1493 года, укреплениях, публичных зданиях, а также показывают нам такие детали, как пристани, мосты и многое другое.


Изображение Константинополя на с. 249. Экземпляр раскрашен от руки

Всего в «Нюрнбергской хронике» 642 оригинальные иллюстрации, причем есть большие, занимающие полный разворот, форматом 342 на 500 мм. Есть 29 двусторонних городских пейзажей и даже две двусторонние карты: одна карта мира и вторая карта Центральной и Северной Европы. Америка на карте мира отсутствует, поскольку Америго Веспуччи о своей южноамериканской экспедиции 1501–1502 гг. ещё просто не успел сообщить.

Есть на европейской карте и «Руссия» (Rvssia) и «Московия» (Mosovia), показанные отдельно. Причем первая – это территория владений Великого Новгорода и Пскова, а вторая – принадлежит Великому княжеству Московскому.


Краков. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»


Вроцлав. Правда, в «Хронике…» он назван на немецкий манер – Бреслау!

Сам рукописный вариант хроники находился в личной библиотеке Хартмана Шеделя, а в 1552 году, после его смерти, перешел в библиотеку Иоганна Якоба Фуггера. В свою очередь в 1571 году он оказался у герцога Альбрехта V Баварского, а сейчас этот ценный документ хранится в собрании Баварской государственной библиотеки (Мюнхен).


Буда в 1493 году


Прага


Торговый город Любек

Кстати, ещё в XIX веке были созданы первые каталоги инкунабул.

Так, библиографу и историку Людвигу Хайну, составившему их каталог под названием «Библиографический репертуар» (1826–1838), удалось описать в нём 16 тысяч 299 инкунабул! Вот, оказывается, как много было напечатано таких книг на рубеже Средневековья и Нового времени.


Карта Центральной и Северной Европы. Иллюстрация из «Нюрнбергской хроники»

Автор:Вячеслав Шпаковский