Камаи - сокровище белорусской глубинки. Легенда о Зазовке ( 13 фото )

Пару лет назад, собирая материалы для книги "Беларусь. По местам легенд о любви", мне посчастливилось побывать в Камаях, бывшем белорусском местечке, а с 2005 года агрогородке.


Своё красивое название Камаи получили от финно-угорского "катаи", бурелом.  Местечком, впервые упоминаемом в документах начала XVI  века, владели сначала семья Пронских, а затем Рудомин-Дусяцких. Глава последней, Ян, прославился военными подвигами в войне с Османнской империей, в том числе как участник знаменитой Хотинской битвы 1621 года. Он же дал фундацию на постройку деревянного костёла в 1606 году, и до сих пор его герб находится на кованых воротах храма.

В 1628 году был возведён каменный оборонный костёл в честь святого Иоанна Крестителя со стенами толщиной 2, 5 метра, узкими арочными окнами и воинственными башнями высотой 16 метров и диаметром 6 метров. Но несмотря на свою каменную мощь, храм частично разрушался во время войн, русско-польской (1654-1667) и Северной со шведами (1700-1721).  После Северной войны его реставрировали и вмуровали в стены ядра шведских пушек.


Костёл известен своей чудотворной иконой Девы Марии с младенцем, написанной специально для этого храма иконописцами Краковской школы в 1610 году. В обычное время икона закрыта деревянным "занавесом", который под звуки органа поднимается во время мессы. Это очень трогает душу и вызывает возвышенные чувства.


На полированном гранитном полу изображены рыбы с хлебом во рту, символ христианства.


Камайский храм Рождества святого Иоанна Крестителя уникален тем, что действовал все годы Советской власти после присоединения Западной Белоруссии к СССР в 1939 году. Случилось так, что настоятель храма в годы немецкой оккупации прятал у себя партизана, позже ставшего видным партийным чиновником. В результате, когда другие костёлы в лучшем случае закрывались, в худшем - взрывались, Камайский храм продолжал собирать на службу верующих. В нём до сих пор хранится реликвия - ключ, которым в 90-е годы прошлого века открывали двери для проведения церковных служб всех закрытых белорусских костёлов. В храме можно подняться по старой винтовой деревянной лестнице под крышу левой башни, где висит огромный колокол, и дотронуться  до его холодного металла. Ступени очень расшатаны, но это только добавляет кураж при подъёме.


Перед входом в храм, в парке, стоит каменный крест с нишей для распятия и стёртой надписью.


Табличка возле креста говорит, что его высекли в XV-XVI веках. Но местная легенда опровергает табличку и рассказывает, что это окаменевший крест верхнего купола костёла, провалившийся в землю ради спасения жителей Камаев от врагов.


Тут же находится и здание 1927 года постройки, где сейчас располагается лесничество. Рядом - скульптура святого Губерта, покровителя леса, лесничих, егерей и охоты.


Но несмотря на почитание христианского святого, в народном мировоззрении хранятся предания о лесных духах Лесунах. Лесуны берегли лес и жили со своей семьёй в "маточнике", непроходимых древесных зарослях, куда шли умирать все крупные звери. Народ представлял Лесуна в виде великана ростом с самую высокую ель.


У Лесуна было белое лицом и огромные неподвижные свинцово-синие глаза. Но стоило Лесуну выйти из леса, как он превращался в карлика ростом с былинку.


Легенды рассказывают о детях лесунов, которые голенькими лежали в колыбелях, привязанных к веткам сосны. Тому человеку, который прикрывал их своей одеждой, благодарный Лесун давал огромные знания и богатство. С Камайским лесом связана и грустная, но красивая легенда о Зазовке, прекрасном женском лесном духе. Она жила там с незапамятных времён и чаровала местных мужчин. Стоило любому из них среди деревьев увидеть Зазовку, окутанную вместо одежды своими длинными густыми русыми волосами, как он заворожённо шёл за ней следом. А она заливисто смеялась, пела своим мелодичным голосом, звала по имени и увлекала в чащу.


Там, в чаще, лесная красавица ласкала своего избранника так, как не могла ни одна смертная женщина. Многие мужчины умирали от её ласк. А те, кому удавлось уйти, вернуться к любимым жёнам, спустя время снова шли в лес к Зазовке.


Но она не принимала тех, кто покинул её. Отвергнутые, отчаявшиеся от невозможности быть с Зазовкой и от унижения, несчастные сводили счёты с жизнью, и односельчане находили их на деревьях с петлёй на шее. Зимой Зазовка превращалась в лебедя и улетала в Рай, а весной возвращалась снова. Но однажды она не вернулась. Тогда жители Камаев стали говорить, что лесная дева отправилась к себе домой, на Тот Свет и рассказывать эту легенду.