Banin
Детство и княжение в Новгороде князя Святослава Игоревича ( 19 фото )
Детство и княжение в Новгороде князя Святослава Игоревича
Первое упоминание Святослава в синхронном историческом документе содержится
в русско-византийском договоре князя Игоря от 944 года[9].
Князь Игорь Рюрикович, по летописной версии,
был убит осенью 945 года древлянами за взимание с них непомерной
Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году
дани. Его вдова Ольга, ставшая регентшей при трёхлетнем сыне,
пошла на следующий год с войском в землю древлян.
Славяне и их соседи
Сражение открыл четырёхлетний Святослав:
hagahan-lib.ruСражение с древлянами. Святославначинает битву....
…[бросил] копьём в древлян, и копьё пролетело между ушей коня и ударило коня по ногам, ибо был Святослав ещё дитя. И сказали Свенельд [воевода] и Асмуд [кормилец]: «Князь уже начал; последуем, дружина, за князем».
— Повесть временных лет[10]
Дружина Игоря победила древлян, Ольга принудила их к покорности,
runivers.ruСражение войск Ольги и СвятославаИгоревича с...
Сражение войск Ольги и Святослава Игоревича с войском древлян; поражение древлян и бегство их в свои города.
Техника:
перо, чернила,
Время создания:
конец XV века
Местонахождение:
Оригинал летописи находится в Библиотеке Академии Наук в Санкт-Петербурге
Страна:
Россия
Радзивиловская летопись
Изображенное время:
946 г.
Изображенное событие:
"В лето 6454. Олга же со сыном своим Святославом собра вои много и храбры и иде на Деревяньскую землю. И изидоша деревляне противу... И победиша деревлян. Деревляне же побегоша и затворишася в градех своих".
а затем ездила по Руси, выстраивая систему правления.
Согласно летописи, Святослав всё детство находился при матери в Киеве, что противоречит замечанию византийского императора Константина Багрянородного (около 949):
Приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии.
Константин Багрянородный[11]
моноксил, комяга, комельник, дубовка, долблёнка (также однодерёвка, и т. д.) — гребная, реже со съёмной мачтой плоскодонная лодка, выдолбленнаяиз единого ствола дерева[1]. Обычно не имеет киля. Долблёные лодки выделывают из кряжей стволов толстых деревьев. Обычно бортам придаётся желаемая форма посредством расширения их с помощью вымачивания, последующего нагревания над костром и распирания тонкими пружинящими распорками[1].
В Немогарде Константина обычно видят Новгород, которым сыновья киевских князей традиционно владели и
Против часовой стрелки, с правого верхнего угла: Памятник «Тысячелетие России», Софийский собор, музей изобразительных искусств, Свято-Юрьев монастырь, Детинец, Ярославово Дворище
впоследствии. Фразу часто толкуют как указание на то, что Святослав был посажен в Новгород при жизни отца[12]. Константин упоминает имя Святослава без титула также при описании визита Ольги в Константинополь (957).
worldofaphorism.ruКрещение княгини Ольги в Царьграде. Миниатюра из...
Сегодняшняя Айя София была заказана императором Юстинианом I после предыдущей, которая была уничтожена в ходе восстания Ника 532 года. Она была превращена в мечеть в 1453 году, когда Османская империя утвердилась, и стала музеем в 1935 году
Княгиня Ольга крестилась в 955—957 годах и пыталась обратить в христианство и сына.
11/24 июля - память равноап. Ольги, вел. кн. Российской, во св. Крещении Елены …
Ее называли "начальницей веры" и "корнем Православия", поскольку именно она стала предтечей христианства на Руси. Ряд исследователей предполагает, что жена князя Игоря княгиня Ольга крестилась 1059 лет назад. Существует и устойчивое мнение, что крестилась равноапостольная княгиня в Киеве в 955 г., (поскольку сюжет этот подробно описан в "Повести временных лет" именно под 955 годом), а путешествие в Византию предприняла в 957 г., будучи христианкой. Документальные исторические источники не дают однозначного ответа на этот вопрос.
Житие так повествует о трудах Ольги: "И управляла княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж, твердо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов. И была она для последних страшна, своими же людьми любима, как правительница милостивая и благочестивая, как судия праведный и никого не обидящий, налагающий наказание с милосердием, и награждающий добрых; она внушала всем злым страх, воздавая каждому соразмерно достоинству его поступков, во всех делах управления она обнаруживала дальновидность и мудрость. При этом Ольга, милосердная по душе, была щедродательна нищим, убогим и малоимущим; до ее сердца скоро доходили справедливые просьбы, и она быстро их исполняла... Со всем этим Ольга соединяла воздержанную и целомудренную жизнь, она не хотела выходить вторично замуж, но пребывала в чистом вдовстве, соблюдая сыну своему до дней возраста его княжескую власть. Когда же последний возмужал, она передала ему все дела правления, а сама, устранившись от молвы и попечений, жила вне забот управления, предаваясь делам благотворения".
Но Святослав до конца остался язычником, объясняя, что христианин не будет пользоваться авторитетом у дружины.
Язычество
Летописец цитирует апостола Павла:
апостол Павел
Для неверующих вера христианская юродство есть[13]
Во время посольства Ольги в Константинополь в её делегацию входили и «люди Святослава», получившие на первом приёме даров даже меньше, чем рабыни Ольги, а в протоколе второго приёма вообще не упомянутые. А. В. Назаренкопредполагает, что одной из целей переговоров Ольги был брак Святослава с греческой царевной и что после отказа в таком браке «люди Святослава» были оскорблены и покинули Константинополь уже после первого приёма, а Святослав решил остаться в язычестве.
Западноевропейская хроника Продолжателя Регинона сообщает под 959 годомо послах Ольги, «королевы Ругов»,
Адальберт Магдебургский
к королю Германии Оттону I Великому по вопросу крещения Руси.
Оттон I Великий
Однако в 961 году миссия, посланная Оттоном I в Киев, потерпела неудачу — вероятно, что это произошло из-за сопротивления Святослава и свидетельствует о его приходе к власти между 959 и 961 годами[14].
О первых самостоятельных шагах Святослава «Повесть временных лет» сообщает с 964 года:
Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и быстрым был, словно пардус, и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, — такими же были и все остальные его воины. И посылал в иные земли [посланников, как правило, перед объявлением войны] со словами: «Иду на вы![15][16]»
— Повесть временных лет[17]
Первое упоминание Святослава в синхронном историческом документе содержится
в русско-византийском договоре князя Игоря от 944 года[9].
Князь Игорь Рюрикович, по летописной версии,
был убит осенью 945 года древлянами за взимание с них непомерной
Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году
дани. Его вдова Ольга, ставшая регентшей при трёхлетнем сыне,
пошла на следующий год с войском в землю древлян.
Славяне и их соседи
Сражение открыл четырёхлетний Святослав:
hagahan-lib.ruСражение с древлянами. Святославначинает битву....
…[бросил] копьём в древлян, и копьё пролетело между ушей коня и ударило коня по ногам, ибо был Святослав ещё дитя. И сказали Свенельд [воевода] и Асмуд [кормилец]: «Князь уже начал; последуем, дружина, за князем».
— Повесть временных лет[10]
Дружина Игоря победила древлян, Ольга принудила их к покорности,
runivers.ruСражение войск Ольги и СвятославаИгоревича с...
Сражение войск Ольги и Святослава Игоревича с войском древлян; поражение древлян и бегство их в свои города.
Техника:
перо, чернила,
Время создания:
конец XV века
Местонахождение:
Оригинал летописи находится в Библиотеке Академии Наук в Санкт-Петербурге
Страна:
Россия
Радзивиловская летопись
Изображенное время:
946 г.
Изображенное событие:
"В лето 6454. Олга же со сыном своим Святославом собра вои много и храбры и иде на Деревяньскую землю. И изидоша деревляне противу... И победиша деревлян. Деревляне же побегоша и затворишася в градех своих".
а затем ездила по Руси, выстраивая систему правления.
Согласно летописи, Святослав всё детство находился при матери в Киеве, что противоречит замечанию византийского императора Константина Багрянородного (около 949):
Приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии.
Константин Багрянородный[11]
моноксил, комяга, комельник, дубовка, долблёнка (также однодерёвка, и т. д.) — гребная, реже со съёмной мачтой плоскодонная лодка, выдолбленнаяиз единого ствола дерева[1]. Обычно не имеет киля. Долблёные лодки выделывают из кряжей стволов толстых деревьев. Обычно бортам придаётся желаемая форма посредством расширения их с помощью вымачивания, последующего нагревания над костром и распирания тонкими пружинящими распорками[1].
В Немогарде Константина обычно видят Новгород, которым сыновья киевских князей традиционно владели и
Против часовой стрелки, с правого верхнего угла: Памятник «Тысячелетие России», Софийский собор, музей изобразительных искусств, Свято-Юрьев монастырь, Детинец, Ярославово Дворище
впоследствии. Фразу часто толкуют как указание на то, что Святослав был посажен в Новгород при жизни отца[12]. Константин упоминает имя Святослава без титула также при описании визита Ольги в Константинополь (957).
worldofaphorism.ruКрещение княгини Ольги в Царьграде. Миниатюра из...
Сегодняшняя Айя София была заказана императором Юстинианом I после предыдущей, которая была уничтожена в ходе восстания Ника 532 года. Она была превращена в мечеть в 1453 году, когда Османская империя утвердилась, и стала музеем в 1935 году
Княгиня Ольга крестилась в 955—957 годах и пыталась обратить в христианство и сына.
11/24 июля - память равноап. Ольги, вел. кн. Российской, во св. Крещении Елены …
Ее называли "начальницей веры" и "корнем Православия", поскольку именно она стала предтечей христианства на Руси. Ряд исследователей предполагает, что жена князя Игоря княгиня Ольга крестилась 1059 лет назад. Существует и устойчивое мнение, что крестилась равноапостольная княгиня в Киеве в 955 г., (поскольку сюжет этот подробно описан в "Повести временных лет" именно под 955 годом), а путешествие в Византию предприняла в 957 г., будучи христианкой. Документальные исторические источники не дают однозначного ответа на этот вопрос.
Житие так повествует о трудах Ольги: "И управляла княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж, твердо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов. И была она для последних страшна, своими же людьми любима, как правительница милостивая и благочестивая, как судия праведный и никого не обидящий, налагающий наказание с милосердием, и награждающий добрых; она внушала всем злым страх, воздавая каждому соразмерно достоинству его поступков, во всех делах управления она обнаруживала дальновидность и мудрость. При этом Ольга, милосердная по душе, была щедродательна нищим, убогим и малоимущим; до ее сердца скоро доходили справедливые просьбы, и она быстро их исполняла... Со всем этим Ольга соединяла воздержанную и целомудренную жизнь, она не хотела выходить вторично замуж, но пребывала в чистом вдовстве, соблюдая сыну своему до дней возраста его княжескую власть. Когда же последний возмужал, она передала ему все дела правления, а сама, устранившись от молвы и попечений, жила вне забот управления, предаваясь делам благотворения".
Но Святослав до конца остался язычником, объясняя, что христианин не будет пользоваться авторитетом у дружины.
Язычество
Летописец цитирует апостола Павла:
апостол Павел
Для неверующих вера христианская юродство есть[13]
Во время посольства Ольги в Константинополь в её делегацию входили и «люди Святослава», получившие на первом приёме даров даже меньше, чем рабыни Ольги, а в протоколе второго приёма вообще не упомянутые. А. В. Назаренкопредполагает, что одной из целей переговоров Ольги был брак Святослава с греческой царевной и что после отказа в таком браке «люди Святослава» были оскорблены и покинули Константинополь уже после первого приёма, а Святослав решил остаться в язычестве.
Западноевропейская хроника Продолжателя Регинона сообщает под 959 годомо послах Ольги, «королевы Ругов»,
Адальберт Магдебургский
к королю Германии Оттону I Великому по вопросу крещения Руси.
Оттон I Великий
Однако в 961 году миссия, посланная Оттоном I в Киев, потерпела неудачу — вероятно, что это произошло из-за сопротивления Святослава и свидетельствует о его приходе к власти между 959 и 961 годами[14].
О первых самостоятельных шагах Святослава «Повесть временных лет» сообщает с 964 года:
Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и быстрым был, словно пардус, и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, — такими же были и все остальные его воины. И посылал в иные земли [посланников, как правило, перед объявлением войны] со словами: «Иду на вы![15][16]»
— Повесть временных лет[17]
Взято: Тут
92