Несчастья рода человеческого… Их было очень много. Иногда казалось, что природа хочет избавиться от людей: болезни, землетрясения, наводнения. Как люди переживали все это? Сохранились древние описания таких трагических событий. Одно из них — чума. О ней писал не один автор древности, и рассказ о ней есть в седьмой книге «Метаморфоз» Овидия.

Неотвратимость кары за зло. Кажется, это — один из фундаментальных законов человеческих отношений. Овидий неоднократно возвращает читателя «Метаморфоз» к наказанию за преступления. Один из таких древнегреческих мифов — о Пелии, царе Иолка, греческого города, история которого прослеживается до современности.

Трудно передать словами страдания матери, у которой пропал ребенок. Она готова обойти всю землю, чтобы вернуть свое дитя. Историю таких поисков рассказал Овидий в «Метаморфозах» (пятая книга) : у богини украли дочь. Для начала — чуть-чуть о божественных семейных делах.

«Врага уничтожить — большая заслуга, но друга спасти — это высшая честь! » — так выразил суть дружбы Константин Симонов. Так что такое дружба? Это связь между людьми, которая не преследует каких-то выгод, но она настолько глубока, что может привести к самопожертвованию.

Милосердие, сострадание… Без этих свойств мы не имели бы человеческого облика. Когда появились эти качества — неизвестно. Древний миф о ликийцах, изложенный Овидием в «Метаморфозах» (книга шестая), можно было бы принять за достоверное свидетельство того, что отсутствие милосердия и сострадания приводит к фатальному исходу. История такова.

«Сорока на хвосте принесла», — это выражение означает, что вы получили какие-то недостоверные сведения. Где корни этого присловья — точно неизвестно, но нечто похожее на историю вопроса изложил Овидий в «Метаморфозах» (книга пятая). Пиер и Эвиппа царствовали в Эматии, родили девятерых девочек (пиериды — потомки Пиера).

Богиня Афина Паллада — обладательница многих достоинств, и среди прочих она — покровительница искусств, мастерства и изобретательности. В пятой книге «Метамороз» Овидия есть рассказ о том, как богиня отправилась на гору Геликон.

И жить еще надежде До той поры, пока Атланты небо держат На каменных руках. А. Городницкий Многие из читателей впервые познакомились с Атлантом, услышав песню Александра Городницкого (не только поэта и барда, но и крупного ученого-геофизика). А история этого персонажа древнегреческого мифа изложена Овидием в четвертой книге «Метаморфоз».

Удачливый герой «Метаморфоз» Овидия — Персей. И он был бы полностью удачлив, если бы не притязания Полидекта — царя небольшого острова Серифа (в Эгейском море) на руку и сердце матери Персея. Полидект чувствовал, что Персей никак не радуется союзу царя и матери. И он посылает Персея в дальние страны — добыть голову Медузы.

Ниоба, счастливая мать четырнадцати детей (семь девочек и семь мальчиков), любимая и любящая жена. Было все. И казалось, что это навечно. Но она не заметила, как утратила скромность. Она возгордилась и во всеуслышание заявила, что она по происхождению не хуже Лето — возлюбленной Юпитера, матери Артемиды и Аполлона.

В третье книге «Метаморфоз» Овидия есть рассказ о Нарциссе — мальчике необыкновенной красоты. Этот юноша стал символом невероятной гордыни: появилось выражение «Нарцисс самовлюбленный», то есть человек, ставящий себя выше всех. Сын речного бога и нимфы был невероятно красив, он привлекал внимание и нимф, и мужчин-ценителей красоты.

«Хоть горшком назови, только в печь не ставь»,  — говорит пословица. Как бы другое имя не сулит особых неудобств, а тем более — неприятностей. Всегда ли это так? Древний автор Овидий Назон в «Метаморфозах» рассказывает, как смена имён привела к трагическому исходу (далее — цитаты из «Метаморфоз»).

«Метаморфозы» Овидия Назона — древний литературный памятник, повествующий о жизни (если можно так выразиться) богов, полубогов, нимф и прочих нечеловеческих созданий. И начинается это произведение с рассказа о том, что один из тогдашних обитателей Земли, Ликаон, нарушил сложившийся порядок почитания верховного бога — принес ему в жертву человека.